Свободные Радикалы

вторник, 20 апреля 2010 г.

"Свободные Радикалы" примут участие в Московском Чаепитии.

Оргкомитет либертарного движения "Свободные Радикалы" большинством голосов принял решение об участии в акции протеста против нарушения экономических прав и свобод граждан Московское Чаепитие", организованной Либертарианской Партией России при поддержке ряда оппозиционных демократических организаций страны. Акция протеста в форме митинга, место и время проведения которого согласованы со столичными властями, пройдет в Москве в воскресенье, 25 апреля на Болотной площади. Сбор участников - в 13 часов.

Ярлыки: , ,

вторник, 6 апреля 2010 г.

"Свободные Радикалы" примут участие в акции в защиту кубинских политзаключенных.

7 апреля 2010 года с 19 до 20 часов напротив посольства Кубы, около дома 63 кор.1 по ул. Б.Ордынка пройдет пикет в поддержку кубинских политзаключенных.

Цель акции - привлечь внимание общественности к трагедии кубинского народа, лучшие представители которого - демократическая оппозиция - вынуждены прибегнуть к последнему средству, к смертельным голодовкам.

Остановить эстафету смерти!

23 февраля этого года в Гаване в возрасте 42 лет после 82-х дней голодовки скончался кубинский диссидент Орландо Сапато Тамайо. Он отбывал 32-летний срок заключения за «проявление неуважения к кубинскому лидеру Фиделю Кастро и нарушение общественного порядка». Голодовку он объявил в знак протеста против плохого обращения с ним.

В память о погибшем, требуя освобождения 26 других кубинских политзаключенных, «смертельную» голодовку в своем доме в городе Санта-Клара объявил другой кубинский диссидент – 48-летний психолог, бывший политзаключенный Гильермо Фариньяс Эрнандес. Он заявил, что будет голодать до тех пор, пока власти не выполнят его требование или «пока он не умрет». 26 человек, освобождения которых требует Фариньяс, это больные политзаключенные, которым не оказывается достаточная медицинская помощь.

Несмотря на плохое состояние здоровья, Фариньяс продолжает голодовку. В настоящее время он находится в реанимационном отделении больницы.
В случае смерти Фариньяса его голодовку обещал продолжить профессор Феликс Боннэ Каркассес, который заявил, что смерть голодающих не остановит гражданские протесты на Кубе.

Мы протестуем против методов обращения кубинских властей с политическими заключёнными, против репрессий, которым демократические активисты подвергаются, за то, что защищают гарантированные международными законами фундаментальные права человека.

Мы протестуем против бесчеловечных условий заключения в кубинских тюрьмах и отказа правительства оказывать медицинскую помощь заключённым.

Мы призываем кубинское правительство выполнять принятые на себя обязательства по соблюдению Всеобщей Декларации прав человека и Международного пакта о гражданских и политических правах.

Учитывая драматическую ситуацию, связанную с гибелью Орландо Сапато Тамайо и состоянием здоровья Гильермо Фариньяса Эрнандеса мы требуем немедленного освобождения 26 тяжелобольных политзаключенных из списка Фариньяса и оказания им должной медицинской помощи!

Елена Боннэр, Владимир Буковский, Гарри Каспаров, Александр Подрабинек, Татьяна Янкелевич, Екатерина Воробьева, Андрей Илларионов, Татьяна Монахова, Михаил Кригер, Андрей Миронов, Юлий Рыбаков, Лидия Юсупова, Елена Санникова, Сергей Константинов, Нелли Брайнина, Карина Котова, Павел Люзаков, Дмитрий Вайсбурд, Вячеслав Ферапошкин, Артем Кубышкин, Наталья Горбаневская, Людмила Алексеева, Сергей Ковалев, Эрнст Черный, Светлана Ганнушкина, Михаил Трепашкин, Александр Эйсман, Владимир Шаклеин, Вячеслав Башков, Кирилл Подрабинек, Майя Кофман, Лев Пономарев, Юрий Набутовский, Алексей Мома, Олег Васильев, Александр Лашманкин, Дмитрий Воробьевский, Евгений Ихлов, Игорь Яковенко, Любовь Башинова, Руслан Бадалов, Елена Маглеванная, Андрей Некрасов, Сергей Давидис, Юлия Приведенная, Надежда Четаева, Оксана Челышева, Станислав Дмитриевский, Николай Храмов, Михаил Шнейдер, Андрей Пионтковский, Вадим Постников, Светлана Спасова, Александр Бехтольд, София Иванова, Нина Катерли, Борис Стругацкий, Александр Скобов, Борис Вишневский, Олег Орлов, Вадим Прохоров.

UPDATE 9 апреля: Материал Александра Подрабинека о незаконном запрете и разгоне акции.

Ярлыки: , ,

воскресенье, 28 марта 2010 г.

Активисты "Свободных Радикалов" избраны в новый состав Политсовета московской "Солидарности".

27 марта в Москве, в гостиничном комплексе "Измайлово" состоялось годовое отчетно-выборное собрание Московской городской организации ОДД "Солидарность", в котором приняли участие и те активисты "Свободных Радикалов", которые являются участниками Движения.

Собрание рейтинговым голосованием избрало новый состав Политсовета, в состав которого вошли, в том числе, двое членов Оргкомитета "Свободных Радикалов" - Всеволод Чернозуб (и ранее бывший членом Политсовета) и Серж Константинов (председатель Объединенной правозащитно-юридической комиссии московской "Солидарности").







На фото: Серж Константинов и Всеволод Чернозуб выступают на собрании. Фотограф - Владислав Дембский.

Ярлыки: ,

суббота, 20 марта 2010 г.

Незаконные задержания в Москве.

Днем 20 марта недалеко от Трубной площади в Москве ОМОН в крайне жесткой форме (в т.ч. избивая женщин - участниц акции) проводил задержания участников незаконно запрещенной манифестации оппозиционных сил "День Гнева", направленной против нарушающей гражданские и социальные права граждан политики мэра Москвы и губернатора Подмосковья. Было задержано около 40 человек, которых развезли по разным отделениям милиции. В числе задержанных - члены Оргкомитета "Свободных Радикалов" Всеволод Чернозуб и Серж Константинов. По состоянию на 20-50 по московскому времени, как сообщила мне по телефону Екатерина Константинова, всех задержанных освободили (Вс. Чернозуб удерживался в ОВД "Краснопресненское", С. Константинов - в ОВД "Мещанское").

Следует также отметить, что милиция в очередной раз превысила законодательно установленный "временной лимит" для задержания в 3 часа.

Ярлыки: , ,

воскресенье, 14 марта 2010 г.

Беттина фон Арним. «Польша и Национальное собрание» (1848), «Беседы с демонами» (1852)

Немецкая писательница и общественный деятель Беттина фон Арним (Bettine von Arnim) (1785 – 1859) выступала против притеснения основных национальных меньшинств тогдашней Пруссии: поляков и евреев. О защите их прав речь идет в двух ее произведениях: «Польша и Национальное собрание» («Polen und Nationalversammlung») (1848) и «Беседы с демонами. Вторая часть книги короля» («Gespraeche mit Daemonen. Des Koenigsbuches zweiter Band») (1852).

Национальная нетерпимость питается законодательной дискриминацией и уничижительным отношением к национальным меньшинствам. Свобода является залогом мирного сосуществования соседних народов и стран. Беттина фон Арним требует равноправия и бережного отношения к национальным меньшинствам. Угнетенное и стигматизируемое меньшинство нуждается в нравственной и социальной поддержке, тогда негативное отношение к нему изменится. Иными словами, меньшинства нужно любить.

Причиной ксенофобии в отношении поляков Беттина фон Арним называет законодательные злоупотребления и несправедливость. Она называет поляков и немцев братскими народами. Основой их дальнейшего сосуществования должна стать их свобода.

«Деспотия закона и несправедливость в правовых формах питают произвол непонимания и ненависть между двумя братскими нациями, которые созданы друг для друга и выросли рядом друг с другом; подобно тому, как свет солнца и звезд приходит в то же время и идет к обеим нациям, переходя от одной соседней страны к другой, так же и душа одного народа соприкасается с душой другого, расправившей крылья свободы», - пишет Арним в эссе «Польша и Национальное собрание».

Такое же отношение Арним проповедует к евреям. Вместо стигмы, притесняемое меньшинство заслуживает бережного и нравственного отношения.

«Я хотел говорить с ними как с людьми, чего раньше не бывало», - рассказывает один из персонажей «Бесед с демонами». – «Я хотел указать им на их состояние, прочитать им об этом моральную проповедь и применить все средства, чтобы возвысить их в их нравственной ценности; это может произойти только через чувство собственного достоинства и через науку, которая развивается в угнетенном, ибо она есть его утешение!»

«Чтобы возвысить евреев после столь долгого прозябания, необходимо относиться к ним внимательно и нежно, как к заморским цветам, и питать их тем, что возвышает душу, и перед ними должны быть открыты все жизненные пути, кроме тех, которые могут их унизить», - пишет Арним.

Текст «Бесед с демонами»:
http://www.zeno.org/Literatur/M/Arnim,+Bettina+von/Dialoge/Gespr%C3%A4che+mit+D%C3%A4monen.+Des+K%C3%B6nigsbuches+zweiter+Band

Николай Баев, либертарное движение «Свободные радикалы»

Ярлыки: , , ,

суббота, 6 марта 2010 г.

Джозеф Аддисон. «О религиозном рвении» (1711)


В номере 185 журнала «Зритель» («The Spectator») за 1711 г. английский публицист, писатель и политик Джозеф Аддисон (Joseph Addison) (1672 – 1719) критикует религиозный фанатизм, считая его питательной почвой для злодейств и преступлений. По его мнению, от ортодокса до злодея один шаг.

Причина этой взаимосвязи религиозного рвения и преступлений перед человечностью заключается в самой его природе, которая граничит, по словам Аддисона, с «гордостью, корыстью и злобой». Религиозный фанатик считает свое мнение единственно верным и поэтому ставит себя выше остальных. Поэтому он так легко может пойти на преступления и репрессии в отношении других людей.

«Я бы хотел, чтобы каждый рьяный человек хорошенько разобрался в своем сердце, и, я думаю, он обнаружит, что то, что он считает своим религиозным рвением, является гордостью, корыстью или злобой», - пишет Аддисон.

«Человек, который отличается своим мнением от другого, ставит себя выше в своем собственном суждении и в некоторых вещах кажется более мудрым. Это большое испытание для гордого человека и очень сильный вызов тому, что он называет своим рвением. А то, что это случается очень часто, мы можем наблюдать по поведению некоторых самых рьяных ортодоксов, которые часто тесно дружат и общаются с порочными безнравственными людьми, лишь бы они согласились с ними в вопросах их веры», - полагает английский публицист.

«Поэтому рвение является хорошим подспорьем для злобного человека, заставляя его думать, что он служит богу, в то время как он лишь склонен к извращенному мстительному поведению. По этой причине мы находим, что большинство убийств и разорений, которые были в мире, возникали из яростного притворного рвения», - делает вывод Аддисон.

«Я люблю видеть рвение человека в хорошем направлении, и особенно когда его рвение направлено на продвижение нравственности и поддержание счастья человечества: но когда я вижу, что инструментами, которыми он пользуется, являются дыбы и виселицы, галеры и темницы; когда он бросает людей в тюрьмы, конфискует их состояния, разрушает их семьи и сжигает тело, чтобы спасти душу, я не могу удержаться от того, чтобы назвать его веру пустой, а религию бесполезной (что бы он при этом ни думал о своей вере и религии)», – пишет Аддисон.

Текст очерка:
http://www.gutenberg.org/files/12030/12030-h/12030-h/SV1/Spectator1.html#section185

Николай Баев, либертарное движение «Свободные радикалы»

Ярлыки: ,

воскресенье, 28 февраля 2010 г.

Беттина фон Арним. «Эта книга принадлежит королю!» (1843)

Немецкая писательница и общественный деятель Беттина фон Арним (Bettine von Arnim) (1785 – 1859) написала в 1843 г. обличительный социальный памфлет под названием «Эта книга принадлежит королю!» („Dies Buch gehoert dem Koenig!“), в котором, обращаясь к королю Пруссии Фридриху-Вильгельму IV, она указала на ряд социальных проблем общества. В нем она также выступила решительной защитницей свободы совести от власти клерикалов.

Беттина фон Арним исходит из абсолютной свободы духа. Она обвиняет священников и теологов в стремлении ограничить эту свободу, что ведет к духовной нищете и падению. Религия сковывает человеческий дух и способности, делает людей несчастными рабами. А деспотизм церкви является идеальной почвой для религиозных репрессий, подобных инквизиции.

Обращаясь к священникам, Беттина фон Арним пишет: «Но вы, его судьи, вдвойне виновны в существовании греха, так как вы держите в плену свободу духа – единственного ангела-путеводителя человека по пути добродетели. Вы толкнули его на путь стеснения и нужды, и сейчас смеете его наказывать!»

Писательница верит в то, что дух все равно освободится от сковывающих его догматов: «Однажды дух преодолеет вас и развеет пыльные облака ваших деяний. Свободный дух мужественно расторгнет ради будущего прошлые соглашения. Свобода – вот закон и религия духа».

Арним пишет о том, что религии свойственна «черта лицемерия, которая в вашем духовном религиозном деспотизме предписывает существование высшего существа и из этого делает суд божественного величия, где вы ставите подножку каждому, кто хочет проверить ваши софизмы своим рассудком. Вы проповедуете Евангелие как единственную силу, делающую блаженным, для своей общины вы сделали этот деспотизм краеугольным камнем религии, под которым каждый как можно глубже должен зарыть свой талант…»

«История инквизиции удивляет меня, как Евангелие, религию, единственно делающую блаженным, люди превратили в рабский суд, делающий несчастным, преследующий свободный дух в человеке», - пишет Беттина фон Арним.

«А религия? – Убогая ширма злобной болезни… Ни одно дикое животное не имело столько ярости, как тирания, распространившаяся в результате непогрешимости церкви».

Текст сочинения:
http://www.zeno.org/Literatur/M/Arnim,+Bettina+von/Dialoge/Dies+Buch+geh%C3%B6rt+dem+K%C3%B6nig

Николай Баев, либертарное движение «Свободные радикалы»

Ярлыки: , ,