Свободные Радикалы

суббота, 14 ноября 2009 г.

В Москве прошел очередной кинофестиваль цикла "Кино против ненависти".

С 9 по 14 ноября в Москве в Музее и общественном центре им. А.Д. Сахарова прошел очередной кинофестиваль "Иди и смотри!". Фестиваль прошел в рамках кампании Европейской Сети UNITED for Intercultural Actions, Кампании «Стоп фашизм!» и Европейской Кампании «Все различны – Все равны!» и был организован Молодежным Правозащитным Движением и Молодежной сетью против расизма и нетерпимости при поддержке Музея и общественного центра им. Андрея Сахарова и Либертарного движения "Свободные Радикалы".

В рамках Фестиваля были показаны следующие фильмы:
9 ноября - «Камень Преткновения» (Германия, 2007);
11 ноября 2009 года. «Эксперимент-2: Волна» (Германия, 2008);
13 ноября 2009 года. «Харви Милк» (США, 2008).

В день закрытия кинофестиваля - в субботу, 14 ноября - состоялся музыкальный спектакль "Александр Галич. Экспромт".

Показы сопровождались обсуждениями, на которые приглашались специальные гости.

Ярлыки: , , , ,

суббота, 29 августа 2009 г.

Гавриил Каменев. «Граф Глейхен» (1802)

Русский поэт Гавриил Петрович Каменев (1772 – 1803) является ярким представителем литературы предромантизма. В своей поэме «Граф Глейхен» (1802), сюжет которой основан на средневековой истории, Каменев описывает брак одного мужчины и двух женщин, где все трое любят друг друга.

Речь идет о бисексуальном браке втроем, некоем прообразе «шведской семьи». Помимо матримониального радикализма, к которому обращается автор, примечательно чувство любви обеих супруг друг к другу. «Меж собой питали страсть любви», - пишет о них Каменев.

Сюжет поэмы таков. Во времена крестовых походов немецкий рыцарь граф Глейхен попадает в плен к мусульманам. Однако он бежит из плена с дочерью калифа Селиной, назад в Германию. Там Глейхен представляет Селину своей жене. Жена обещает любить Селину и жить с ней и супругом втроем.

«Тут графине открывается
Связь супруга с незнакомкою,
Но душа ее возносится
Над пустыми предрассудками
И в своих сердечных чувствиях
Побеждает гнусность ревности.
Бросив нежный взгляд на Глейхена,
Заключает во объятия
Злополучную совместницу.
Покрывало сняв с лица ее,
Говорит она: «Мы вместе все
Будем жить в взаимной верности
И друг друга будем ввек любить
Неразрывною любовию,
И не только ложе брачное,
Но и гроб - могила темная
Пусть навек не разделяют нас»».

Однако против намерения троих супругов выступают священники:

«Духовенство оскорбляется,
Видя двух супруг у Глейхена,
И закона нарушение
Хочет мстить ему проклятием».

Тогда Глейхен едет в Рим и получает от папы разрешение на этот брак. Любопытно, что папа римский оправдывает бисексуальный брак втроем не чем иным, как любовью. Иными словами, если люди любят друг друга, они имеют право на брак, каким бы он ни был.

«Граф поспешно в Рим отправился,
Он целует туфлю папскую,
Ищет папы покровительства.
С видом, кротости исполненным,
Сей начальник говорит ему:
Не могу закона строгостью
Разорвать взаимный узел сей.
Коль любовь соединила вас,
В мире будьте все, в спокойствии».

Каменев описывает счастливую жизнь троих супругов:

«Граф с восторгом возвращается
К двум супругам во объятия.
Радость, счастье, удовольствие
В сем семействе водворилися;
Ревность, скука, попечении
Прочь от замка удаляются.
Две супруги нежно, искренне
Меж собой питали страсть любви
И взаимным удовольствием
Графу, ими столь любимому,
Услаждали жизнь блаженную».

Текст поэмы Каменева см. здесь:
http://az.lib.ru/k/kamenew_g_p/text_0020.shtml

Николай Баев, либертарное движение «Свободные радикалы»

Ярлыки: , , ,

суббота, 16 мая 2009 г.

Незаконно запрещенный московскими властями Гей-Прайд сегодня был разогнан милицией.

Сегодня около часа дня в Москве, на Воробьевых горах предствители секс-меньшинств из России и Беларуси при поддержке гей-активистов ряда западных стран провели акцию в рамках первого Славянского Гей-Прайда. Следует напомнить, что Гей-Прайды В Москве незаконно запрещаются городскими властями (при подстрекательстве клерикальных кругов и попустительстве федеральных властей) уже четвертый год подряд, что вынуждает гей-активистов и представителей поддерживающих их организаций реализовывать свое конституционное право на свободу собраний явочным порядком.

Всего на акции сегодня был задержан 51 человек, включая организатора Прайда Николая Алексеева; всем задержанным, находящимся уже почти 5 часов (вмсето максимально положенных трех) в ОВД "Раменки" (тел. (499) 739 1693), инкриминируется ст. 20.2 КОАП РФ (Нарушение порядка проведения массовых акций). Как только что сообщил по телефону участвовавший в Гей-Прайде член Оргкомитета "Свободных Радикалов" и активист проекта GayRussia.Ru Николай Баев, который также был задержан, пока в суд доставлен только гей-активист Алексей Кисилев.

Ярлыки: , ,

суббота, 2 мая 2009 г.

Иван Барков. «Девичья игрушка» (1750-е – 60-е)

«Девичья игрушка, или Сочинения господина Баркова» - это сборник обсценной и порнографической поэзии второй половины XVIII в. Костяк этого сборника составили произведения русского поэта Ивана Семеновича Баркова (1732 – 68), написанные в 1750-х – 60-х годах. Однако в течение второй половины XVIII в. сборник пополнялся произведениями других, главным образом, неизвестных поэтов, которые традиция продолжала приписывать Баркову.

Примечательным в произведениях Баркова и других русских поэтов обсценного направления является их свободное, совершенно открытое отношение к человеческой сексуальности, лишенное большинства ханжеских предрассудков.

В стихотворениях «Девичьей игрушки» изображен богатый и разнообразный мир сексуальности: равно гетеро-, би- или гомосексуальной ориентации. Все аспекты телесности и секса даны как естественные проявления человеческого бытия.

Более того, в сборнике дана богатая социальная картина сексуальных отношений той эпохи. Любые разновидности секса не были чужды ни одной социальной категории и сословию тогдашнего общества: от дворян и духовенства до разночинцев и крестьян.

Замечательно, что в «Девичьей игрушке» мы находим одно из первых рациональных и либеральных обоснований гомосексуальной ориентации в русской литературе.

В одном из стихотворений сборника представлен диалог между любителем анального секса и сторонником «традиционной» гетеросексуальной практики. Автор стихотворения приводит доводы в пользу естественности «содомии», обосновывая ее как исторической традицией, так и рациональным выбором свободного человека.

Вот что он говорит, обращаясь к адепту гетеросексуальности:

«Сама ж природа та, о коей говоришь
И чей закон ты мне столь свято чтить велишь,
Нас склонностями всех прещедро одарила,
Меж ими разности в нас быть определила,
И потому из нас всяк вкус имеет свой,
В чем, чаю, спорить сам не будешь ты со мной».

Диалог завершается признанием сторонника «традиционного» секса, согласившегося с тем, что любовь есть дело вкуса и, следовательно, свободного выбора:

«Твой странен вкус совсем, и с ним, я чаю, ввек
Не будет ни один согласен человек,
Но с тем со всем мне в том тебе признаться должно,
Что спорить о любви и вкусе невозможно».

Текст «Девичьей игрушки»: http://plutser.ru/literature_mat/knigi/barkoviana

Николай Баев, либертарное движение «Свободные радикалы»

Ярлыки: , ,

воскресенье, 5 апреля 2009 г.

Дени Дидро. «Монахиня» (1760)

Роман французского писателя и философа Дени Дидро (Denis Diderot) (1713 – 84) «Монахиня» («La Religieuse») (1760) является шедевром антиклерикальной литературы.

В нем рассказана история молодой девушки Сюзанны Симонен, которую насильно постригли в монахини. Она не хочет жить в монастыре и требует, чтобы ей предоставили свободу. Сюзанна начинает судебный процесс. Однако настоятельница монастыря подвергает ее унижениям и пыткам, желая представить ее перед церковными властями как безумную и одержимую дьяволом. Церковная комиссия не признала ее одержимой, однако Сюзанна проиграла свой процесс. Адвокат советует поменять ей монастырь.

Сюзанна переезжает в другую обитель. Там, напротив, настоятельница очень благосклонна к ней. Вскоре она влюбляется в Сюзанну и ищет с ней телесной близости. Сюзанна под давлением духовника отказывается быть вместе с настоятельницей, в результате чего та сходит с ума и умирает от безответной любви к девушке. Сюзанна бежит из монастыря и скрывается в Париже, где живет в постоянном страхе быть схваченной властями.

Дидро резко осуждает монашескую жизнь как отрицание «всех социальных качеств». Человек в монастыре является рабом.

«В религии есть много таких несообразностей, и часто, утешая меня, одни говорили, что мои мысли являются наваждением дьявола, а другие – что они внушены мне Богом. Одно и то же зло исходит либо от Бога, который испытывает нас, либо от дьявола, который нас искушает», - говорит Дидро словами своей героини.

По мнению Дидро, человек сам вправе выбирать свою религию, а не оставаться насильно в ней. «Мне кажется, однако, что в хорошо управляемом государстве следовало бы, напротив, затруднить вступление в монастырь и облегчить выход оттуда», - пишет Дидро.

Кроме того, в романе Дидро с пониманием и психологической глубиной описаны любовные отношения между женщинами. Сцены близости двух женщин, представленные в романе, говорят о подлинной любовной страсти.

Дидро раскрепощает телесность в отношениях между влюбленными монахинями. «Она подставляла мне для поцелуев лоб, щеки и руки, и я целовала ее. Не думаю, чтобы в этом было что-нибудь дурное. Между тем испытываемое ею наслаждение все возрастало; а я, желая так невинно доставить ей еще больше счастья, снова целовала ей лоб, щеки, глаза и губы», - так описывает Сюзанна момент своей близости с настоятельницей.

Вот диалог настоятельницы с Сюзанной:

«- У вас никогда не являлся соблазн полюбоваться своей красотой?
- Нет, матушка. Я не знаю, так ли я хороша, как вы находите, но если бы я и была красива, то мною должны были бы любоваться другие, а не я сама.
- А у вас не являлась мысль провести руками по этой чудесной груди, по бедрам, по животу, по этому крепкому телу, такому нежному и белому?
- О, никогда. Ведь это грешно, и если бы это случилось, я не знаю, как бы я в этом созналась на исповеди...»

При этом влюбленная в нее настоятельница не видит ничего дурного в своих чувствах.

«На исповедь идут, чтобы покаяться в своих грехах, а я не нахожу ничего грешного в моей любви к такому прелестному ребенку, как сестра Сюзанна», - говорит она.

Любопытно, что этой женской философии раскрепощения чувств и телесности противостоит мужской религиозный и гомофобный догматизм. Отец Лемуан, исповедовавший Сюзанну, настрого запретил ей видеться с настоятельницей.

Другой священник – отец Морель – еще более категоричен в беседе с Сюзанной. Он называет чувства настоятельницы «извращенными страстями, тем более необузданными, чем более они противоестественны». «Это своего рода безумие», - заключает священник, как классический гомофоб.

В результате эти отношения заканчиваются катастрофой: безумием и смертью настоятельницы.

Русский перевод романа:
http://lib.ru/INOOLD/DIDRO/monahinya.txt

Николай Баев, либертарное движение «Свободные радикалы»

Ярлыки: , ,

четверг, 12 марта 2009 г.

Поджигая традицию: мусульманский выбор Сары Азмех Расмуссен



8 марта 2009 г. норвежская писательница сирийского происхождения Сара Азмех Расмуссен, первая открытая лесбиянка и трансгендер в исламской общине Норвегии после официальной феминистской демонстрации 8 марта публично сожгла хиджаб, как символ угнетения женщин.

Будь это действие совершено в Бейруте, Дамаске, Багдаде, да и Восточном Иерусалиме его можно было бы лишь приветствовать и аплодировать бесстрашию Сары, однако будучи проведенным в Осло — столице одного из наиболее феминистских, одного из наиболее эгалитаристских в области гендерной политики государств мира оно ставит куда больше вопросов.

С одной стороны может показаться, что Сара, будучи бывшей мусульманкой, родившись в Сирии, но добавив к своему имени норвежскую фамилию —может тем самым желать показаться наконец настоящей, свободной норвежкой в глазах норвежского общества, с подозрением относящегося к малочисленной, молодой, в основном иммигрантской религиозной общине. Она может тем самым утверждать необходимость углубления ассимиляционистской политики проводимой норвежскими властями, которые уже дважды во время правления левых партий — в 1995 и в 2006 гг., запрещали открытие мусульманских частных школ (впрочем, в правление Христианско-Демократической партии Норвегии однажды такое разрешение все же было получено и мусульманская школа в Осло существовала с 2001 по 2004 г), Властями, которые уже запретили ношение никаба в школах Осло, где проживает немалая часть мусульманского населения страны. Тем самым Сара может способствовать лишь углублению отнюдь не способствующей межкультурному диалогу традиционной европейской исламофобии.

С другой стороны, Сара, будучи все же мусульманкой по культурному происхождению не может и закрывать глаза и на глубокую гендерную интолерантность мусульманской общины Норвегии,-- абсолютное большинство мусульман-участников гей-парадов в Норвегии до сих боится выходить на них с открытым лицом, Общины, крупнейшая из организаций которой -- Исламский Совет Норвегии, в 2008 г., сделала запрос о допустимости смертной казни гомосексуалов в Европейский Совет по Фетвам и Исследованиям — консервативную организацию известную своими заявлениями о недопустимости отделения религии от государства, отказе признать равноправие женщин, утверждающую необходимость убийства отступников от ислама, отказывающуюся от сотрудничества с либеральными муллами.



Все это в комплексе еще один раз ставит перед нами вопрос о том, какими методами должна вестись борьба за модернизацию малочисленных иноэтничных традиционалистских общин в современных обществах. Где проходит граница между стремлением к модернизации, конструированию новой идентичности этнорелигиозного меньшинства и утверждением необходимости насильственной ассимиляции, полной утраты им своей культурной самобытности, -- собственно своего исторического «я»?

Европейцам однажды уже приходилось пытаться ответить на этот вопрос — в отношении евреев. Поиски этого ответа затянулись на 180 лет-- от первых усилий еврейских просветителей-маскилим до печей и газовых камер Холокоста и породили самые разные его варианты — от превращения в «равноправных граждан» лишь изредка вспоминающих о своей исторической связи с иудаизмом до иудейской ультраортодоксии по внутреннему духу более всего похожей на движение «Талибан», от принятия евреев, как интегральной части мультикультурного общества до физического уничтожения всех хоть как-то связанных с еврейством.

Теперь ответ на этот вопрос придется искать еще раз-- конечно, в совсем других условиях, и общество Цивилизации Просвещения значительно изменилось с 18 столетия и мусульманское меньшинство, в отличие от еврейского так или иначе связано с регионами, где ислам является господствующей религией. И именно от ответа, ставшего наиболее успешным будет зависеть — растворится ли тихо мусульманское меньшинство в гражданских нациях, исчезнет ли в огне очередного геноцида или станет одним из элементов мозаики европейских культур? Станет ли модернизация трамплином для формирования современного, свободного исламского мира или, напротив, отторжение европейцев по отношению к «чужим» приведет к тому, что наиболее реакционные по отношению к ценностям современной европейской цивилизации элементы станут играть в нем доминирующую роль?

Разумеется, никакой «исторический ответ» не будет возможно суммировать в рамках той или иной конкретной идеологической доктрины, но он будет собой представлять широкое поле возможных вариантов, и одним из вариантов этого выбора станет выбор модернизированного, светского, антиклерикального европейского «пост-мусульманина», тем не менее своей жизнью и действием сохраняющего ту или иную связь как с исламской, так и с современной европейской историей и культурой — выбор, который делает сочетающая арабское и европейское имена, публично сжигающая хиджаб и, ранее, в 2008 г., никаб, Сара Азмех Расмуссен. Можно спорить о том, насколько этот выбор имеет отношение к «настоящей» пост-исламской культуре, а насколько к формально-бессмысленному празднику различий в «этнографическом» стиле, но он несомненно является одним из тех выборов которым принадлежит будущее европейских мусульман.

Ярлыки: , , , ,

среда, 10 сентября 2008 г.

Повешенные гастарбайтеры и геи в подарок мэру Лужкову

В минувшее воскресенье 7 сентября в празднование Дня города в Москве, арт-группа «Война» с участием нескольких политических активистов провела художественно-политическую акцию. В подарок гомофобному мэру Москвы Юрию Лужкову («Единая Россия») были повешены трое таджиков и два гея.

Один из участников и организаторов этой акции Олег Васильев, являющийся членом либерально-оппозиционных движений «Оборона» и «Свободные радикалы», следующим образом прокомментировал смысл перформанса:

«У нас первоначально присутствовала аллюзия с казнью пятерых декабристов. Наиболее бесправной категорией российского общества во времена декабристов были крестьяне. Сейчас наиболее дискриминируемыми группами населения Москвы являются гастарбайтеры и геи».
Поэтому, по словам Васильева, было решено сделать «подарок» московским властям, известным своим негативным отношением как к приезжим рабочим из Средней Азии, так и к гомосексуалам, чьи публичные акции регулярно запрещаются и разгоняются администрацией мэра Лужкова.

7 сентября, около 21 часа участники акции пришли в магазин «Ашан» возле торгового центра «Мега «Белая дача». Трое из них были одеты как таджики-гастарбайтеры, а двое изображали геев-трансвеститов. Все пятеро встали на стремянки, им на шеи были надеты петли, после чего они повисли в воздухе. Одновременно рядом участники перформанса развернули флаг гей-прайда с надписью: «Пестель на х…й не упал».

Палачом выступил человек, облаченный в символику Молодой Гвардии «Единой России».

Арт-группа «Война» известна своими провокационными акциями, среди которых наиболее известно массовое совокупление участников арт-группы в Зоологическом музее в Москве. Она называлась «Еб…сь за наследника медвежонка» и была приурочена к президентским выборам в России в марте этого года.

Между тем, иностранные чернорабочие и гомосексуалы являются одними из самых уязвленных и дискриминируемых групп населения. Власти зачастую потворствуют, а то и сами разжигают националистические и гомофобные настроения в стране.

По данным правозащитников, сексуальные и национальные меньшинства в России являются постоянными жертвами нападений со стороны радикальных националистов.
Николай Баев, либертарное движение «Свободные радикалы»

Ярлыки: , , ,

четверг, 21 августа 2008 г.

Как можно больше свободы!

Консервативный крен «демократической» партии «Яблоко» стал заметен сразу после избрания ее руководителем Сергея Митрохина. Этот политик отличается от своего лощеного предшественника Явлинского не только манерами и габаритами московского лавочника. Дело, оказывается, в ценностных ориентирах. Свобода, по словам Митрохина, не может оставаться основным лозунгом демократов.

Об этом лидер «Яблока» заявил на своей конференции 21 августа. «Должна быть скорректирована система ценностей, которая характерна для ряда демократических движений и сил», - передает слова политика сайт Каспаров.ру. – «Сама по себе «свобода» нас не объединит».

Г-н Митрохин и ранее отличался симпатиями к консервативной идеологии. Под его чутким руководством фракция «Яблоко – Объединенные демократы» в Мосгордуме единогласно поддержала кандидатуру Юрия Лужкова на пост мэра Москвы в 2007 г.

Подобно самому отъявленному консерватору, Митрохин в свое время клеймил идею легализации проституции, а также проведения в Москве гей-парадов.

Впрочем, опасная близость к консервативной идеологии является родовой болезнью всех российских демократов. Отсюда – призывы разбавить ценность свободы другими, более консервативными ценностями: такими, как «нация», «достаток», «сила», «семья» или «справедливость». Этим грешит не только «Яблоко» со своим консервативным лидером, но и другие «либеральные» партии и движения.

В этом смысле ни Рыжков, ни Белых, ни Касьянов также не предлагают российскому обществу больше свободы, чем прописано в Конституции 1993 г.

Между тем, главным лозунгом должен стать лозунг: «Как можно больше свободы!». Необходимо существенно расширить горизонты свободы в России. Это должно быть главным требованием либеральной оппозиции.

Одними ценностями рыночной экономики или правового государства уже нельзя продвинуться вперед, тем более что эта политическая ниша уже занята консерваторами из «Единой России». А вместе с нишей к ним отошли и соответствующие социальные группы: от частных предпринимателей до интеллигенции.

Надо предложить реальную позитивную программу на основе последовательных либеральных и либертарианских ценностей, которые не идут ни на какие компромиссы ни с консерваторами, ни с державниками, ни с националистами, ни с радетелями о «социальной справедливости».

Необходимо потребовать от власти и общества больше свободы во всех сферах социальной, политической и экономической жизни. Для этого нужно предложить России еще более радикальный проект социальной эмансипации, чем тот, который был реализовать в конце 80-х – начале 90-х годов прошлого века.

К сожалению, пока российские демократы лишены такой политической воли. Никто из них не готов требовать не только сохранения свобод, завоеванных в 90-е годы, но и реализации новых, включая расширение гражданских и социальных свобод национальных, религиозных и сексуальных меньшинств, обеспечение свободы альтернативных образов жизни, отмену прогибиционистской политики в отношении наркотиков, достижение еще более широкой эмансипации женщин и других социальных групп.

Скорее, наоборот, пример «Яблока» говорит об обратной тенденции: соглашательства с авторитаризмом и «суверенной демократией».

Члены Оргкомитета либертарного движения «Свободные радикалы»:
Николай Баев
Алексей Мома

Ярлыки: , , ,

четверг, 3 июля 2008 г.

Министр светского государства отчитывается перед митрополитом

Переписка главы российского МИДа Сергея Лаврова и митрополита Кирилла, опубликованная сегодня на сайте GayRussia.Ru, показывает, насколько нынешняя российская власть вовлечена в клерикальную идеологию. Не только внутренняя, но и внешняя политика России зависит от консервативной позиции РПЦ, воплощая ее гомофобные принципы.

Со своей стороны, РПЦ активно вмешивается во внешнюю политику светского государства, каковым является Российская Федерация.

Митрополит Кирилл также пытается оказать давление на позицию России в Европейском Суде по правам человека, который должен рассмотреть жалобу о запрете манифестации гей-прайда в Москве.

В ответ глава внешнеполитического ведомства России, как школьник, подробно отчитался перед представителем РПЦ за ту политику в отношении сексуальных меньшинств, которую российский МИД проводит в международных организациях.

Министр Лавров также признался, что в работе делегации светского государства, каковым является Российская Федерация, в ООН принимает участие священник РПЦ.

Более того, глава МИД России открытым текстом говорит о том, что Россия намеренно препятствовала принятию положительного решения о предоставлении ЛГБТ-организациям консультативного статуса при Экономическом и Социальном Совете (ЭКОСОС) ООН.

Сергей Лавров также дезавуировал позицию России в Совете Европы, когда российская делегация заявила, что сексуальным меньшинствам должна быть гарантирована свобода собраний, а власти должны обеспечить безопасность их манифестаций.

Напомним, что в феврале 2007 года Россия ответила на запрос депутата ПАСЕ о правомочности запрета манифестации гей-прайда и ее разгона в Москве в мае 2006 года. Тогда Россия, председательствовавшая в Совете Европы в 2006 году, согласилась с тем, что сексуальные меньшинства имеют право на мирные собрания, безопасность которых должна быть обеспечена государством.

В письме митрополиту Кириллу министр Лавров фактически отказывается от этой позиции.

Таким образом, депутатам ПАСЕ российские дипломаты дают одни, более терпимые к сексуальным меньшинствам ответы, а для РПЦ глава МИД делает совершенно другие заявления.

Фактически мы имеем дело с откровенным лицемерием российской власти, которая перед международными структурами готова говорить о соблюдении прав сексуальных меньшинств, а внутри России нарушает эти права.

Кроме того, министр Лавров в своем письме принимает предложение митрополита Кирилла выработать совместную с РПЦ позицию в Европейском Суде по правам человека против иска о запрете манифестации гей-прайда в Москве.

В целом, министр светского государства выражает готовность и далее уточнять позицию России в отношении гомосексуальности, «в том числе и с учетом позиции Русской православной церкви».

Николай Баев, либертарное движение «Свободные радикалы»

Ярлыки: , ,

воскресенье, 1 июня 2008 г.

Третий Московский Гей-Прайд состоялся вопреки незаконному запрету лужковских опричников.

Представители секс-меньшинств провели 1 июня у здания мэрии Москвы акцию против гомофобии в рамках Третьего Московскго гей-прайда.

Участники акции забаррикадировались в квартире в доме, расположенном напротив здания мэрии, и вывесили в окно плакат "Гомофобию мэра Лужкова под суд. Права геям и лесбиянкам". Также они выпустили из окна разноцветные шарики.

Агрессивные гомофобы, собравшиеся у здания мэрии, в свою очередь, скандировали "Геи, вон из Москвы!" и закидывали плакат яйцами.

Кроме того, представителям секс-меньшинств удалось устроить у памятника П. Чайковскому акцию протеста и пройти шествием по улице Большая Никитская. Группа LGBT-активистов из 20 человек прошла по тротуарам и успела разойтись прежде, чем подъехала милиция. Как только что сообщил мне по телефону организатор Прайда Николай Алексеев, это была чрезвычайно успешная и красочная акция - с флагами и транспорантами. Алексеев сообщил также, что в настоящее время "силовики" пытаются выломать двери в квартире дома напротив мэрии, в которой забаррикадировались LGBT-активисты, вывесившие антигомофобную растяжку.

Милицией были задержаны около 15 человек, в том числе противники проведения прайда и гей-активист Алексей Давыдов (его местонахождение в настоящее время неизвестно).

Алекс Мома,
Ненасильственная Радикальная Партия,
"Свободные Радикалы".

Ярлыки: , , ,

суббота, 31 мая 2008 г.

Гей-прайд в Москве состоится в воскресенье 1 июня.

Организаторы призвали власти обеспечить безопасность участников мероприятия.

В четверг 29 мая организаторы заявили, что публичное мероприятие московского гей-прайда состоится в предстоящее воскресенье 1 июня в 13 часов около здания мэрии Москвы по адресу ул. Тверская, 13.

Ранее организаторы гей-прайда подавали уведомления о проведении мероприятия на все дни мая по разным маршрутам, но Правительство Москвы отклонило все заявки со ссылкой на невозможность обеспечения безопасности участников в условиях, когда мероприятие вызывает негативную реакцию большинства общества.

В минувшую среду стало известно, что Администрация Президента РФ поручила префектуре Центрального Административного округа Москвы согласовать проведение гей-прайда на одной из площадок Москвы, традиционно используемых для проведения публичных мероприятий. Однако никаких предложений со стороны властей о проведении мероприятия организаторы до сих пор не получили.

Организатор московского гей-прайда Николай Алексеев заявил в четверг, что «мы по-прежнему надеемся на компромиссное решение вопроса проведения нашего публичного мероприятия, но в условиях отсутствия четкой позиции властей мы вынуждены огласить в качестве даты проведения мероприятия ближайшее воскресенье». Организатор подчеркнул, что «в случае поступления предложения от властей, мы будем готовы оперативно изменить место проведения мероприятия».

Николай Алексеев подчеркнул, что «мероприятие будет проводиться на законных основаниях, поскольку право на проведение шествий и пикетирований гарантировано нам Конституцией РФ и действующим законодательством. Запрет шествия противоречит и российскому законодательству и Европейской конвенции о защите прав человека».

Жалобы организаторов на запрет гей-шествий в Москве в мае 2006 года и в мае 2007 года в настоящее время находятся на рассмотрении в Европейском Суде по правам человека в Страсбурге.

В случае проведения несанкционированной акции организаторы московского гей-прайда призывают выйти для участия в мероприятии только тех, кто осознает последствия подобного участия.

Николай Алексеев призвал московские и российские власти обеспечить реализацию сексменьшинствами своего конституционного права на свободу выражения и гарантировать безопасность участников данного мероприятия. Он подчеркнул, что «в случае нарушения наших конституционных прав ответственность ляжет не только на московские, но и на федеральные власти, поскольку мы просили вмешаться в эту ситуацию в том числе Президента Российской Федерации, являющегося гарантом Конституции РФ».

Источник:
GayRussia.ru

Ярлыки: , , ,

четверг, 29 мая 2008 г.

Радикалы провели пикет против гомофобных высказываний тамбовского губернатора


28 мая в Москве прошел пикет членов либертарного движения «Свободные радикалы», а также активистов проекта GayRussia.Ru и движения «LGBT Rights» с требованием отставки губернатора Тамбовской области Олега Бетина за его гомофобные высказывания. В пикете приняли участие около 10 человек.

16 мая с.г. Бетин заявил в интервью газете «Комсомольская правда»: «Толерантность?! К черту! Гомиков надо рвать. И по ветру бросать их куски!». Радикалы расценили это заявление как человеконенавистническое и аморальное.

«Отставка Бетина необходима уже по этическим соображениям: человек с такими ненавистническими взглядами не имеет никакого морального права заниматься политикой», - сказано в заявлении «Свободных радикалов».

Участники пикета держали лозунги: «Тамбовского гомофоба в отставку», «Гомофобия это фашизм», «Бетин — порви себя сам».

Пикет был согласован с властями Москвы и прошел без каких-либо происшествий. Примечательно, что рядом с местом, где проходил пикет находилась группа подвыпивших молодых людей, отмечавших День пограничника. Однако, ознакомившись с содержанием плакатов, молодые люди лишь сфотографировались на фоне находящегося рядом памятника героям восстания 1905 г., не выразив никакого неприятия к митингующим.

Николай Баев, либертарное движение «Свободные радикалы». Фото "Новая газета".

Ярлыки: ,

понедельник, 26 мая 2008 г.

«Свободные радикалы» требуют отставки губернатора Тамбовской области

Губернатор Тамбовской области Олег Бетин заявил в интервью газете «Комсомольская правда» 16 мая: «Толерантность?! К черту! Гомиков надо рвать. И по ветру бросать их куски!».

Либертарное движение «Свободные радикалы» считает подобное заявление человеконенавистническим, безнравственным и недопустимым для любого порядочного человека, тем более занимающего государственный пост.

Мы требуем немедленной отставки г-на Бетина с поста губернатора Тамбовской области.

Следует обратить внимание на то, что нынешняя власть часто использует ярлык экстремизма в борьбе со своими политическими оппонентами. Однако в данном случае сам представитель власти совершенно безнаказанно выступает с экстремистскими заявлениями, призывая зверски уничтожать своих сограждан.

Отставка Бетина необходима уже по этическим соображениям: человек с такими ненавистническими взглядами не имеет никакого морального права заниматься политикой.

28 мая «Свободные радикалы» проводят пикет с требованием отставки Бетина. Пикет пройдет в Москве, в 19 часов, возле памятника героям восстания 1905 г., ул. Трехгорный Вал, метро «Улица 1905 года». Соответствующее уведомление согласовано с префектурой ЦАО Москвы.

Либертарное движение «Свободные радикалы»

Ярлыки: ,

четверг, 15 мая 2008 г.

Пресс-конференция "Третий гей-прайд в Москве: 15 лет без статьи".

В пятницу 16 мая в 13 часов в помещении Независимого Пресс-Центра в Москве состоится пресс-конференция, посвященная Международному дню противостояния гомофобии, 15-й годовщине отмены уголовной статьи за гомосексуализм в России и организации мероприятий третьего гей-прайда в Москве.

В пресс-конференции примут участие:

- Николай Алексеев, руководитель правозащитного ЛГБТ-проекта GayRussia.Ru и организатор Московского гей-прайда,

- Мария Арбатова, писательница, общественный деятель,

- Николай Баев, активист правозащитного ЛГБТ-проекта GayRussia.Ru, [член Оргкомитета либертарного движения "Свободные Радикалы"] и член Оргкомитета Московского гей-прайда,

- Эдвард Мурзин, правозащитник, председатель движения «Право меньшинства»,

- Ирина Фет, член Оргкомитета Московского гей-прайда.

Независимый Пресс-Центр (www.infolegal.ru) находится по адресу ул. Пречистенка, д. 17/9, подъезд 3, офис 44, первый этаж, рядом с музеем Л.Толстого. Телефоны 232-2891, 637-3126. Адреса электронной почты: yakovlevapress@yandex.ru, yakovleva@infolegal.ru

Организаторы пресс-конференции просят представителей средств массовой информации прислать заявку на аккредитацию в электронной форме на адрес contacts@gayrussia.ru

Источник: gayrussia.ru

Ярлыки: , ,

среда, 30 апреля 2008 г.

Скажи нет систематическим запретам! ЛГБТ-активисты призывают поднять радужный флаг

В связи с заявлениями правительства Москвы, что “правительство города будет действовать решительно и бескомпромиссно, как и в предыдущие годы, по пресечению попыток проведения этих (ЛГБТ) мероприятий, потому что общество в абсолютном большинстве не приемлет такого рода проявления, образ жизни геев и их философию. В дни, когда в Москве будут проходить многочисленные манифестации, геи специально хотят внести диссонанс и помешать историческому празднику”;
И в связи с репрессивной политикой московской мэрии систематически запрещающей все публичные акции не только ЛГБТ, но и всех групп граждан так или иначе не отвечающих представлениям власти о "лояльности";
Мы, представители ЛГБТ-сообщества, призываем 1-го мая поднимать радужные флаги как протест против дискриминационной политики. Сегодня запрещают нас, завтра вас.
Мы призываем поднять радужный флаг как политический и социальный протест!

LGBT Rights

Ярлыки: ,

суббота, 26 апреля 2008 г.

Клерикализм, анархо-феминизм и ЛГБТ-сообщество


26 апреля в рамках Фестиваля против гомофобии в Москве с докладом на тему «Гомофобия и церковь» выступил архиепископ Алексей Скрипников-Дардаки из Православной реформистской церкви. Как известно, архиепископ основал в Москве общину для ЛГБТ-христиан.

Священник подчеркнул, что в современной РПЦ господствует лицемерное и циничное отношение к сексуальным меньшинствам. Многие священники сами практикуют однополые связи, однако открыто осуждают гомосексуальность.

Скрипников-Дардаки привел слова одного из священников РПЦ: есть религия для жрецов, а есть – для народа. Для «жрецов» все доступно. Тем самым, в РПЦ господствуют двойная мораль и цинизм. Священники становятся «системщиками», которые лишь зарабатывают деньги, продавая свои «ритуальные» услуги.

Представительница анархистского движения выступила с докладом об анархо-феминизме. По ее словам, феминизм защищает права не только женщин, но и мужчин. Анархо-феминизм делает акцент не на половых различиях, а на личности человека, вне зависимости от его пола (генетических признаках сексуальности) и его гендера (социальных признаках сексуальности).

Радикальный гей-активист Питер Тэтчелл недавно выступил с речью на съезде британских феминисток. По его словам, феминизм и ЛГБТ-движение борются с одним и тем же: гетеросексизмом и гетерономативностью, которые начиная с детства навязывают человеку мужественный или женственный стереотип поведения. Там, где мальчики или девочки выходят за рамки гендерных стереотипов, возникает гомофобия, пытающаяся загнать людей в заданные гетеросексистские нормы.

В целом, можно сказать, что феминизм и ЛГБТ-движение реализуют одну и ту же цель: эмансипацию личности от патриархальных норм подавления.

Николай Баев, либертарное движение «Свободные радикалы»

Ярлыки: , ,

четверг, 24 апреля 2008 г.

Необходимость сотрудничества ЛГБТ-сообщества и политических организаций

23 апреля в рамках Фестиваля против гомофобии в Москве состоялся просмотр кинофильма «Любовь, которую надо скрывать». В фильме рассказывалась трагическая история двух гомосексуалов в оккупированном немцами Париже во времена Второй мировой войны. Один из них был убит как участник сопротивления, другой – попал в концлагерь Дахау, где, как гомосексуал, был подвергнут лоботомии.

В ходе дискуссии, состоявшейся после просмотра фильма, представители анархистского движения и движения анархо-феминизма рассказали о необходимости борьбы с фашизмом и за толерантное отношение к тем, кто стигматизируется как «другой» и «непохожий»: от панков и «неформалов» до геев.

Участники дискуссии напомнили, что в России милицией до сих пор ведутся списки гомосексуалов. Это является наследием советской эпохи, когда гомосексуальность была уголовным преступлением. Тем самым, базы данных на гомосексуалов всегда могут использоваться против геев работодателями или любыми шантажистами. В этом смысле ситуация в современной России повторяет ситуацию в оккупированном Париже, где полиция также составляла списки гомосексуалов, делая их своими потенциальными жертвами.

Представитель движения «LGBT Rights» Вячеслав Ревин рассказал, что его не взяли на работу, так как из милиции пришла информация о том, что он участвовал в акции против запрета донорства крови для гомосексуалов.

Одна из участниц дискуссии подчеркнула необходимость сотрудничества ЛГБТ-сообщества с поддерживающими их политическими организациями. Представитель либертарного движения «Свободные радикалы» напомнил, что СР самым тесным образом сотрудничают с ЛГБТ-активистами, участвуя с ними в совместных акциях: от Марша за добровольную армию до пикетов за отмену смертной казни.

Фестиваль против гомофобии продлится в Москве до 27 апреля. Его организаторами выступили движение за права лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров «LGBT Rights», организация либертарных коммунистов «Автономное действие» и либертарное движение «Свободные радикалы».

Николай Баев, либертарное движение «Свободные радикалы»

Ярлыки: ,

понедельник, 21 апреля 2008 г.

В Москве начался Фестиваль против гомофобии

21 апреля в Москве начал работу Фестиваль против гомофобии, организованный движением за права лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров «LGBT Rights», организацией либертарных коммунистов «Автономное действие» и либертарным движением «Свободные радикалы».

Во время первого дня фестиваля состоялись просмотр кинофильма «Каменная стена» («Stonewall») и его обсуждение. «Stonewall» - название гей-клуба в Нью-Йорке в конце 1960-х годов. Противостояние его посетителей и гей-активистов с полицией положило начало открытому движению сексуальных меньшинств за свои права. Об этом рассказывается в киноленте.

Герои фильма выражают различные представления о судьбе и методах развития ЛГБТ-сообщества: от радикальной эмансипации до соглашательских компромиссов с гомофобным обществом и аполитичности.

Состоявшаяся после просмотра кинофильма дискуссия показала, что мнения среди российских геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров практически полностью совпадают с мнениями их американских собратьев сорокалетней давности. Российские геи и лесбиянки лишь начинают путь борьбы за свои гражданские права, по которому западные страны идут уже почти полвека.

Некоторые участники дискуссии предлагали использовать все легальные возможности для борьбы с гомофобией. Другие, напротив, призывали геев и лесбиянок меньше участвовать в общественной жизни, обеспечивая себе, тем самым, «безопасность» и «прикрытие». Однако на деле подобная «безопасность» оборачивается гомофобным насилием и дискриминацией, но только совершенно негласными для общества.

В просмотре кинофильма и дискуссии приняли участие более 50 человек. Фестиваль против гомофобии в Москве продлится до 27 апреля.
Николай Баев, либертарное движение "Свободные радикалы"

Ярлыки:

пятница, 11 апреля 2008 г.

Фестиваль Против Гомофобии 21 - 27 апреля 2008

Движение за права лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров "LGBT Rights", Либертарное движение "Свободные радикалы", Организация либертарных коммунистов "Автономное действие" приглашают с 21 по 27 апреля на Фестиваль против гомофобии.
21 апреля Кинопоказ х\ф Каменная Стена (Stonewall) Дискуссия: Знакомство с лгбт-движением и его проблематикой.
22 апреля Кинопоказ х\ф Если бы стены могли говорить 2 (If These Walls Could Talk 2) Дискуссия: ЛГБТ и история 20 век (Америка, Европа)
23 апреля Кинопоказ х\ф Любовь которую нужно скрывать (A Love To Hide) Дискуссия: Антифашизм
24 апреля Кинопоказ х\ф Мыло (Soap) Дискуссия: Семейные ценности, проблема транссексуализма, шовинизм внутри ЛГБТ
25 апреля Кинопоказ х\ф Филадельфия (Philadelphia) Дискуссия: Проблема СПИДа в ЛГБТ сообществе из-за сегрегации
26 апреля Серия семинаров-лекций, на темы: вклад ЛГБТ-сообщества в историю цивилизации, проблема гомофобии в церкви, антифашизм и анархо-феминизм, история ЛГБТ-сообщества 20 в. (СССР и постсоветское время).
27 апреля Пикет: против ксенофобии и национализма, в поддержку толерантности, культурного просвещения, за свободу выбора и самовыражения.
В этот же день пройдет показ документальных фильмов о манифестациях гей-прайда в России, после чего состоится дискуссия на тему прав ЛГБТ-граждан в России, проблемы закрытости представителей сексуальных меньшинств и необходимости каминг-аута.
Дополнительная информация для участников фестиваля: www.lgbtrights.ru , для представителей СМИ: тел. 8-926-904-88-38.

Ярлыки:

среда, 26 марта 2008 г.

25-31 марта - Неделя против гомофобии в России.

понедельник, 28 января 2008 г.

Представители "Свободных Радикалов" и Ненасильственной Радикальной Партии вошли в Оргкомитет Московского Гей-Прайда-2008.

В четверг 24 января в Москве официально сформирован и обнародован состав Оргкомитета Третьего московского гей-прайда, который пройдет в Москве с 30 по 31 мая этого года. Шествие в поддержку толерантного отношения и соблюдения прав и свобод лиц гомосексуальной ориентации в России, запланированное на субботу 31 мая, будет предварять Третья Московская международная правозащитная ЛГБТ-конференция "Права сексуальных меньшинств - права человека" с участием российских и зарубежных политиков и активистов.

Как сообщает сайт GayRussia.Ru, в состав Оргкомитета Третьего московского гей-прайда вошли десять человек, среди которых руководитель правозащитного ЛГБТ-проекта GayRussia.Ru Николай Алексеев, лидер лесбийского движения России Евгения Дебрянская, член Оргкомитета "Свободных Радикалов" и активист проекта GayRussia.Ru Николай Баев, координаторы движения «LGBT Rights» Алексей Давыдов и Ирина Фет, депутат парламента Республики Башкортостан Эдвард Мурзин, активист Ненасильственной (Транснациональной) Радикальной Партии Николай Храмов, член Оргкомитета «Свободных Радикалов» и активист Ненасильственной Радикальной Партии Сергей Константинов, гей-активист и издатель журнала «Арго» Влад Ортанов и архиепископ Алексий (Скрыпников-Дардаки).

Напомним, что 22 ноября 2007 года съезд Либертарного движения "Свободные Радикалы" единогласно принял специальную резолюцию о поддержке предстоящего в Москве Гей-Прайда-2008.

Ярлыки:

четверг, 10 января 2008 г.

Суд закрыл дело об административном правонарушении в отношении активиста «Свободных радикалов»

Мировой судья судебного участка № 367 Тверского района г. Москвы Богданович Л.Н. прекратила дела об административном правонарушении в отношении гей-активиста и члена Оргкомитета либертарного движения «Свободные радикалы» Николая Баева. Решение было принято 19 декабря 2007 г., однако активист был оповещен об этом в начале января.

2 декабря 2007 г., во время выборов в Госдуму, Н.Баев в числе 20 ЛГБТ-активистов принял участие в голосовании на участке, где должен был голосовать мэр Москвы Юрий Лужков («Единая Россия»). В знак протеста против гомофобии политических партий, представленных на выборах, активисты опустили в урну перечеркнутые бюллетени с надписью «Нет гомофобам!».

Вскоре после этого они были задержаны милицией, доставлены в ОВД «Тверское» г. Москвы, где удерживались в течение 6 часов. Им вменили в вину проведение пикетирования без согласования с органами исполнительной власти. В качестве «вещественных доказательств» у них были изъяты радужные ленточки.

Судья Богданович постановила прекратить дело в связи с отсутствием состава административного правонарушения. По сообщению сайта GayRussia.Ru, суд вынес такое же решение в отношении других ЛГБТ-активистов.

Это уникальный случай, когда московское правосудие становится на сторону активистов движения за права сексуальных меньшинств. До этого суд неизменно занимал сторону гомофобных властей Москвы, приговаривая участников ЛГБТ-движения к денежным штрафам за проведение правозащитных манифестаций, а также оправдывая их запреты администрацией Лужкова.

Ярлыки: ,

четверг, 27 декабря 2007 г.

Безнравственные клерикалы претендуют на моральный авторитет

Судебные процессы над рядом священников и сотрудников Русской православной церкви, обвиняемых в растлении несовершеннолетних и насилии, проходят в закрытом режиме. Тем самым, церковные власти стараются минимизировать ущерб для своей репутации на фоне продолжающихся попыток РПЦ провозгласить себя «моральным авторитетом» в обществе.

В статье журналиста Сергея Бычкова «Иконой по голове», опубликованной в газете «Московский комсомолец» 24 декабря, приводятся факты преступлений, совершенных представителями РПЦ.

Преподаватель Смоленской семинарии Алексей Андреев был приговорен к 3 годам заключения за растление малолетних. Настоятель храма Георгия Победоносца в Коптево в Москве игумен Авраамий (Шарафутдинов) был также осужден за это преступление. Архимандрит Исайя (Белов) истязал школьников в одной из московских церковно-приходских школ. Все эти процессы были закрытыми.

Данные факты говорят о совершенно безнравственном поведении руководства РПЦ, желающего скрыть подобные преступления от общественности. Для сравнения, Римская католическая церковь, которую также сотрясало множество скандалов, связанных с педофилией и насилием ее священников, тем не менее, открыто покаялась перед своими жертвами.

Совсем иная реакция на преступления подобного рода у РПЦ. Вместо публичного покаяния – лицемерные заявления о «нравственных ценностях», которые якобы эта структура несет в общество. Вместо смирения и исправления ситуации – бесконечный апломб и претензия играть все более важную общественную и политическую роль в жизни России, стремление навязать церковные правила остальному обществу, а школам и государственным институтам – клерикальную идеологию.

При этом РПЦ и ее иерархи, натравливая на представителей сексуальных меньшинств толпы фанатиков и погромщиков, всячески пытаются вывести из-под обвинений собственных гомосексуалов, которых много среди православных священников. Подобное лицемерие, помноженное на насилие черносотенных хоругвеносцев и «православных граждан», не имеет ничего общего с нравственными ценностями.

Николай Баев, движение "Свободные радикалы"

Ярлыки: ,

среда, 28 ноября 2007 г.

Специальная резолюция съезда либертарного движения «Свободные радикалы» о поддержке ЛГБТ-движения и манифестации гей-прайда

Либертарное движение «Свободные радикалы» полностью поддерживает проведение манифестации гей-прайда в Москве в 2008 г. Свобода собраний и выражения является неотъемлемым правом всех граждан России, включая лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров. Эта свобода гарантирована Конституцией РФ, федеральным законодательством и международными правовыми актами, к которым присоединилась Россия.

Мы против любых попыток ограничить конституционные права ЛГБТ-граждан на свободу собраний, манифестаций, ассоциаций и выражения. Гомофобная политика, которую проводит московская и федеральная власть, запрещая манифестации и объединения ЛГБТ-граждан, а также в судебном порядке оправдывая эти запреты, полностью дискредитирует статус России как правового государства и должна быть немедленно прекращена.

Мы будем готовы присоединиться к коалиции всех организаций, движений и политических партий, заинтересованных в поддержке гражданских прав гомосексуалов в России. Мы убеждены, что создание такой коалиции поможет эффективнее бороться за реализацию гражданских прав сексуальных меньшинств и достижение их равноправия.

Принято единогласно, 22 ноября 2007 г.

Ярлыки: ,

понедельник, 29 октября 2007 г.

«Единая Россия» против легких наркотиков, однополых браков и эвтаназии

Заместитель председателя Госдумы РФ Олег Морозов, являющийся видным функционером правящей партии «Единая Россия», заявил, что в России нельзя «разрешать» легкие наркотики, однополые браки и эвтаназию. По его словам, эти «западные ценности» не подходят «российской демократии».

«Запад считает, что нужно разрешать легкие наркотики и однополые браки. Что эвтаназия — это признак демократичности. Что ж, это их дело. Но в традиции российской культуры, в традиции православной и мусульманской этики такие ценности не вписываются», - передает слова Морозова сайт Km.ru 26 октября.

Ссылка на «русскую традицию» оказывается очередным фиговым листком для оправдания лицемерной запретительной политики президента Путина и его партии.

Запрет наркотиков приводит к жесточайшим репрессиям в отношении граждан России, которые могут быть осуждены на длительные сроки заключения за хранение даже самого незначительного количества конопли. Но что значит реальность переполненных тюрем для г-на Морозова на фоне сомнительной «традиции православной этики»?

В России живут тысячи однополых пар, которые являются полноценными супругами. Они любят друг друга, ведут совместное хозяйство и заботятся друг о друге. Некоторые из них воспитывают детей. Однако эти семьи лишены каких-либо прав и фактические не существуют для государства.

Наконец, пассивная эвтаназия широко распространена в России. Страдающие больные фактически прибегают к услугам врачей, чтобы уйти из жизни. Но государство отказывается дать этим людям легальную возможность прекратить свои страдания, ссылаясь на все те же «традиции».

Не слишком ли эфемерны и бесчеловечны эти «традиции», так откровенно пренебрегающие реальностью, счастьем, жизнью и благополучием людей?

Николай Баев, либертарное движение «Свободные радикалы»

Ярлыки: , ,

четверг, 25 октября 2007 г.

Евразийцы: гомосексуалы появились из-за отрицания «традиции»

Евразийское движение в лице его лидеров в очередной раз доказало свою гомофобию и откровенную ретроградность.

Лидер международного Евразийского движения Александр Дугин заявил о том, что движение за права сексуальных меньшинств является следствием «секулярной системы прав человека» и «понимания безбожного человека» современного мира.

Об этом евразийский деятель сказал в радиоэфире «Русской службы новостей» 19 октября. Любопытно, что в данном вопросе он даже позволил себе полемику с другим видным мракобесом – дьяконом РПЦ Андреем Кураевым.

«Мне кажется, что немножко странная позиция отца Андрея относительно того, что существует маленькое количество гомосексуалистов, которые устроили заговор против человечества лет 30 назад», - сказал Дугин.

«Дело в том, что современный мир, о котором мы говорим и который привел к появлению нынешней системы, атеистической, секулярной системы прав человека, где эти права человека в понимании именно секулярного, безбожного человека стали нормой, стали идеологией – это результат того закономерного развития пути, по которому шла западноевропейская культура последние несколько столетий. Когда она отказалась от своих традиций, выработала новые нормы», - заявил евразиец.

При этом Дугин поддержал недавнюю гомофобную выходку главы РПЦ Алексия II (Ридигера) на Парламентской Ассамблее Совета Европы, когда патриарх сравнил гомосексуальность с болезнью.

«Поэтому проблема, на мой взгляд, наш Патриарх как раз блестяще показал, что между таким результатом развития секулярной идеологии, начиная с эпохи просвещения нового времени и нормами традиции, учением традиции о том, что такое добро, что такое зло, что такое человек и что такое его права, задачи, его обязанности – в этом мы фундаментально расходимся», - сказал Дугин.

На самом деле г-н Дугин и подобные ему «русские консерваторы» «фундаментально расходятся» с самим движением истории, с основополагающими принципами развития человечества, которые предполагают развитие свободной личности. Куда приводят подобные «фундаментальные расхождения», прекрасно показала история 20 века, начавшаяся и закончившаяся крушениями двух «евразийских проектов» на одной шестой части суши, столь близких сердцу Дугина и столь откровенно отрицавших права человека.

Но история мало чему учит подобных людей. Так что лидер Евразийского союза молодежи Павел Зарифуллин в том же радиоэфире продолжал клеймить «секулярную цивилизацию» за «гедонизм, разгул сексуальных меньшинств, страсть к комфорту, ростовщичеству и другие нехорошие вещи».

Как известно, Евразийское движение официально поддерживает политику президента В.Путина, одним из направлений которой является дикриминация сексуальных меньшинств в России.

Николай Баев, либертарное движение «Свободные радикалы»

Ярлыки: ,

понедельник, 22 октября 2007 г.

В России создан Общественный Совет ЛГБТ

Цель Совета - консолидация сил ЛГБТ (лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров) для определения своей роли на предстоящих выборах, формирования общей позиции и создание Всероссийской Общественной организации ЛГБТ.
В Совет входят представители ЛГБТ-сообщества, общественных организаций, правозащитники, учёные.
Работа Совета будет происходить открыто, а решения будут приниматься с помощью демократических процедур.
Обращение Общественного Совета ЛГБТ к политическим партиям
Трагедии в семье, оскорбления на улице, дискриминация на работе, отсутствие гражданских прав. Это те реалии, с которыми ежедневно приходится сталкиваться представителям ЛГБТ-сообщества.
Бесправие и незащищенность так и остались атавизмами советских времён. Многолетний опыт борьбы за права сексуальных меньшинств наглядно показал, что власть права давать не собирается.
Мало того, власть охотно манипулирует гомофобными чувствами общества, насаждая неприятие к представителям ЛГБТ-сообщества.
Тем не менее, положительный европейский опыт даёт надежду, что и в России возможно построение толерантного общества. Для этого по примеру Европы ЛГБТ-сообщество готово активно участвовать в политической жизни страны.
Много партий открыто пропагандируют негативное отношение к представителям ЛГБТ, но есть и другие, цивилизованно относящиеся к сексуальным меньшинствам. Общественный Совет ЛГБТ ставит своей целью взаимодействие с этими прогрессивными политическими силами для решения общих задач. И готов поддержать на выборах, отдав свои голоса дружеским политическим силам. А это не менее 5% голосов избирателей.
Так что появление в Думе партии, выступающей за толерантное отношение к ЛГБТ, более чем вероятно.
Приглашаем к сотрудничеству политические силы для формирования в России толерантного общества. Толерантность нужна не только ЛГБТ, она нужна всему многонациональному, многоконфессиональному народу России.
Контактная информация: os-lgbt.ru, 8(904)735-88-83
Секретари Совета ЛГБТ:
Эдвард Мурзин, правозащитник, депутат ГС РБ
Николай Баев, гей-активист, член Оргкомитета либертарного движения "Свободные радикалы"
Николай Храмов, член Генерального Совета Транснациональной Радикальной Партии

Ярлыки:

четверг, 18 октября 2007 г.

Сенатор-единоросс выступил с неожиданной критикой гомофобного изоляционизма

Член Совета Федерации РФ Михаил Маргелов («Единая Россия») опубликовал статью, в которой он критикует практику изоляционизма, позволяющую ограничивать гражданские права россиян и лишающую их европейских ценностей. Среди негативных последствий принципа «самобытности» России, применяемого для оправдания недемократической политики, сенатор упоминает «запрет парадов геев и лесбиянок».

В своей статье «Не для того, чтобы Европе нравиться», опубликованной 17 октября на сайте Интернет-издания «Ежедневный журнал», г-н Маргелов пишет:

«У нас пренебрежение европейскими ценностями объясняют самобытностью, то есть наличием каких-то иных особых ценностей, которые, впрочем, никогда не раскрывают. Разговор о них заменяют многозначительным выражением лица. Иностранцы эту самобытность наполняют содержанием самостоятельно. Бытовой неустроенностью, плохими дорогами, разрушенными историческими памятниками, низкой производительностью труда, ничтожными размерами пенсий и пособий, неисполнением законов».

«А простым людям — по замыслу, носителям этой российской самобытности — кажется, что она только и сводится к запрету парадов геев и лесбиянок. И этот носитель с удивлением узнает из публикаций и телепередач, что живет то ли в «сердце», то ли в «душе» мира, открывает новые пути иным народам, что он самый духовный на свете и соборный, что скромный быт его – мировая жертва и проч. Узнает, но, посмотрев вокруг, не очень верит», - пишет Маргелов.

Неслучайно, указывает Маргелов в своей статье, россияне охотно ищут справедливости в Европейском суде по правам человека, отчаявшись найти ее в «самобытной» судебной системе России, известной своей подконтрольностью чиновникам.

«Не принесут России вреда ни независимые суд и пресса, ни права человека и собственности, ни институциональная преемственность. И если европейские ценности у нас прививаются медленно, то только потому, что кому-то они мешают, что за этим их «непусканием» скрыт некий интерес», - пишет Маргелов.

Фактически политик, который всегда выступает с провластных позиций, позволил себе усомниться в практике изоляционизма и идеологии «самобытности» России, которая на деле приводит к лишению российских граждан их гражданских и социальных прав.

Подобную идеологию гомофобного изоляционизма не раз использовал мэр Москвы Юрий Лужков («Единая Россия»), чтобы оправдать запрет мирной демонстрации гомосексуалов в Москве. Более того, он утверждал, что «самобытная» Россия намного «нравственней» Запада, где проходят парады сексуальных меньшинств.

Примечательно, что сам Михаил Маргелов недавно вполне положительно отозвался о гомофобном выступлении главы РПЦ патриарха Алексия II на сессии ПАСЕ, назвав его слова «корректными». Напомним, что клерикал сравнил гомосексуалов с больными людьми, а гей-парады называл «пропагандой болезни».

Николай Баев, либертарное движение "Свободные радикалы"

Ярлыки:

вторник, 16 октября 2007 г.

Функционер СПС согласен с гомофобными аргументами Лужкова

Видный функционер Союза правых сил (СПС) Андрей Вульф заявил о ненужности и несвоевременности проведения гей-парада в Москве в связи с «нашими условиями». При этом он подчеркнул, что «запрет его проведения тоже неправилен».

Об этом бывший депутат Госдумы от СПС заявил в своем комментарии изданию «Газета», опубликованном 15 октября.

«Что касается возможности проведения гей-парадов в России, то в них нет ничего безнравственного и плохого», - говорит политик. – «И во всей Европе они благополучно проходят как крупные муниципальные туристические мероприятия. Но в наших условиях они провоцируют столкновения и нагнетание нездоровых отношений в обществе как со стороны самих сексуальных меньшинств, испытывающих в связи со своими инициативами большой всплеск гомофобии, так и со стороны религиозно и охранистски ориентированного сообщества, лишний раз реагирующего на это как бык на красную тряпку».

Тем самым, функционер фактически согласился с доводами гомофобной администрации мэра Москвы Лужкова («Единая Россия»), которая оправдывала лишение ЛГБТ-граждан их конституционного права на свободу собраний и манифестаций именно по соображениям «безопасности» и возможных «беспорядков».

«С одной стороны, гей-парад - это несвоевременная и не очень нужная затея ее организаторов, но с другой - запрет на его проведение тоже неправилен», - сделал вывод Вульф.

Явление «либеральной гомофобии» широко распространено среди «либеральных партий» старого призыва: «Яблока» и СПС.

В частности, либеральные гомофобы всячески подчеркивают ненужность, чуждость и даже аморальность гомосексуальности и ее публичных проявлений, но одновременно признают за геями и лесбиянками полное конституционное право на свободу выражения, собраний и манифестаций.

Яркими примерами «либеральной гомофобии» стали заявления российского омбудсмена Владимира Лукина и крупных функционеров СПС: Леонида Гозмана и Евгения Ясина.

Лукин, в частности, заявил, что у геев и лесбиянок есть право на демонстрацию, но он не знает, что «они будут демонстрировать».

Леонид Гозман и Евгений Ясин в прошлом году также поддержали право гомосексуалов на свободу манифестаций, однако подчеркнули, что они негативно относятся к гомосексуальности как таковой.

Напомним, что, будучи депутатом Госдумы предыдущего созыва, г-н Вульф последовательно защищал права геев и лесбиянок и даже внес в парламент законопроект о защите сексуальных меньшинств от дискриминации.

Однако в сегодняшних условиях партия СПС все больше позиционирует себя как консервативная партия, в том числе, подчеркивая, что не желает иметь ничего общего с защитой прав сексуальных меньшинств.

Во время текущей избирательной кампании инициативу защиты прав сексуальных меньшинств пытаются перенять другие политические партии либерально-гражданского спектра: «Зеленые» и «Гражданская сила».

Николай Баев, либертарное движение "Свободные радикалы"

Ярлыки: ,

пятница, 12 октября 2007 г.

Мосгорсуд отказал организаторам гей-парада в иске к мэру Москвы.




Как сообщает Интернет-проект GayRussia.ru, в четверг 11 октября Московский городской суд отказал организаторам гей-парада в российской столице Николаю Алексееву (GayRussia.ru) и Николаю Баеву (GayRussia.ru, Либертарное движение "Свободные Радикалы") в удовлетворении их кассационной жалобы на решение Тверского районного суда столицы по иску к мэру Москвы Юрию Лужкову о защите чести и достоинства.

Поводом для обращения в суд послужило высказывание мэра Москвы, сделанное в публичном выступлении на открытии XV Рождественских чтений в Кремле 29 января этого года, о том, что гей-парады являются «сатанинскими действами». Мэр Лужков заявил, что «в прошлом году было осуществлено беспрецедентное давление на Москву с тем, чтобы провести здесь гей-парад, который кроме как сатанинским действом назвать нельзя. Мы этого парада не допустили и не допустим впредь».

Тверской районный суд Москвы в составе судьи Натальи Макаровой, рассмотревший иск 20 апреля, посчитал, что «во фразе, приведенной истцами в качестве порочащей их честь и достоинство, не упоминаются фамилии Алексеева Н.А. и Баева Н.В., не содержится характеристика их действий». Судья, вошедшая в недавно составленный проектом GayRussia.Ru список самых гомофобных судей России, посчитала, что «словосочетание «сатанинское действо» употреблено в отношении мероприятия – гей-парада, а не его организаторов или иных лиц и является выражением субъективного мнения и взглядов Ю.М. Лужкова».

Рассмотрев в четверг дело с участием Николая Алексеева и представителя мэра Москвы, гражданская коллегия Мосгорсуда согласилась с выводами, содержащимися в решении Тверского районного суда, и определила решение суда первой инстанции оставить в силе, а кассационную жалобу истцов без удовлетворения. Полный текст решения суда будет готов через неделю.

Организатор московского гей-парада Николай Алексеев заявил после вынесения определения Мосгорсуда, что «теперь, когда мы прошли по данному делу все эффективные правовые инстанции в России, мы намерены направить жалобу в Европейский Суд по правам человека. Это будет сделано в рамках общей жалобы на запрет шествия гей-парада в этом году».

По словам Николая Алексеева, «совершенно очевидно, что целью мэра Москвы было очернить и опорочить не только само правозащитное мероприятие, которое мы хотели провести 27 мая прошлого и этого года, но и показать наш неэтичный и аморальный образ, как организаторов этого мероприятия. К сожалению, московские суды полностью подконтрольны столичной исполнительной власти и несамостоятельны в принятии своих решений».

Организатор гей-парада заключил: «В свете вынесенных решений московских судов теперь каждый имеет полное право называть деятельность московских властей по решению тех или иных проблем в городе сатанинской без опасений за юридические последствия».

Организаторы гей-парада требовали от мэра Москвы опровержения порочащих их честь и достоинство сведений, а также символической компенсации морального вреда в размере 1,000 рублей каждый.

В иске к мэру Москвы содержалась ссылка на «Толковый словарь русского языка С.И. Ожегова» под редакцией доктора философских наук, профессора Н.Ю. Шведовой, в котором «сатанинский» означает «бранно о человеке», то есть имеет явную негативную окраску.

Ярлыки: , ,

среда, 3 октября 2007 г.

Фарисейские ценности на трибуне ПАСЕ

Гражданин Российской Федерации Алексей Ридигер, известный также как «патриарх вся Руси Алексий II», во время своего выступлении на сессии Парламентской Ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) называл гомосексуальность грехом, а гомосексуалов сравнил с больными людьми.

Патриарх не без лукавства заметил, что его церковь якобы «с любовью и состраданием» относится к каждому человеку, в том числе и грешнику. Более того, по его словам, «никого не надо дискриминировать исходя из убеждений или особенностей личной жизни».

Однако реальность полностью противоречит этому: именно православные священники и прихожане были участниками гей-погромов и разгонов обоих гей-парадов в Москве. При этом ни один из них не был осужден церковью за то насилие и ненависть, которые они применили в отношении мирных граждан. Один из организаторов ненавистнических погромов в мае 2006 г. даже получил от РПЦ церковный орден.

Напомним также, что именно этот патриарх постоянно подстрекал и продолжает подстрекать представителей власти на откровенную дискриминацию сексуальных меньшинств, а именно: лишение их свободы выражения и манифестаций.

Фарисейское лицемерие РПЦ заключается также в том, что ни для кого не секрет, насколько широко развиты гомосексуальные отношения в самой православной церкви, особенно среди черного духовенства. Более того, в российской прессе уже давно публикуются статьи о том, что гомосексуалами являются высшие иерархи этой церкви, которые создали нечто вроде «голубой мафии» внутри РПЦ.

На фоне этого представители церкви призывают к нарушению гражданских прав гомосексуалов и даже благословляют насилие в отношении них. Самим заниматься однополым сексом, но при этом натравливать на беззащитных геев и лесбиянок толпы мракобесов и погромщиков – согласитесь, это не по-христиански.

Накануне визита г-на Ридигера в Страсбург во французском журнале «La Vie» было опубликовано обширное интервью с патриархом, в котором он сказал: «Будучи приверженцами традиционного взгляда на ценности христианства, мы должны выступить в защиту семьи и вновь предостеречь общество о губительности пропагандируемой ныне греховной «культуры смерти» - абортов, эвтаназии, а также «однополых союзов»».

На самом деле «культуру смерти» проповедует сам патриарх, сея социальную вражду по отношению к целой группе граждан. Речь идет о настоящей культуре ненависти, которую распространяют представители РПЦ. Это культура пренебрежения свободой и достоинством личности во имя сомнительных религиозных догматов. Именно эта культура подавления свободы и прав человека всегда была питательной средой для любых проявлений бесчеловечности: от костров инквизиции до лагерей смерти.
Николай Баев, либертарное движение "Свободные радикалы"

Ярлыки: ,

понедельник, 1 октября 2007 г.

Изменения в Семейном кодексе никак не коснутся прав однополых пар

Председатель Комитета Госдумы по законодательству Павел Крашенинников («Единая Россия») заявил журналистам, что законодатели не будут рассматривать вопрос о легализации однополых браков в России.

«Таких предложений нам не поступало», - признался депутат во время общения с журналистами 28 сентября.

Впрочем, с неоднократными инициативами легализации однополых партнерств в России выступал депутат парламента Башкирии Эдвард Мурзин. Однако его предложения не нашли никакой поддержки со стороны властей.

Глава думского комитета рассказал журналистам о том, какие поправки в Семейных кодекс РФ законодатели намерены в следующем году, который официально будет объявлен годом семьи. Разумеется, однополые семьи остаются при этом за бортом социальной действительности.

«На совсем же революционные поправки реформаторы все-таки не пойдут: легализацию однополых браков рассматривать никто не собирается», - сообщает «Газета.ру».

По сведениям издания, депутаты готовы будут узаконить патронатные семьи, а также повысить размер алиментов. Ожидается также, что гетеросексуальным парам разрешать вступать в брак не обязательно в загсе, а где угодно. «Главное, чтобы при оформлении брака присутствовал сотрудник загса», – сказал Крашенинников.

В России до сих пор не ведется статистики количества однополых пар. При этом многие геи и лесбиянки образуют продолжительные однополые семьи, в которых также воспитываются дети.

Государство не предоставляет никаких социальных прав и гарантий однополым парам, которые, тем самым, фактически дискриминируются в сфере семейного законодательства на основании их сексуальной ориентации.

Николай Баев, либертарное движение "Свободные радикалы"

Ярлыки:

вторник, 28 августа 2007 г.

"Газета": Борьба с гомофобией - борьба с фашизмом

Быть gay friendly не значит быть геем, но значит быть либеральным. Так же как не быть антисемитом не означает быть евреем. Из того факта, что британская авиакомпания размещает свою рекламу на гей-параде, нельзя сделать вывод, что она предпочитает «голубых» и «розовых» пассажиров. Этой рекламой она привлечет и гетеросексуальных европейцев, для которых свобода - самый главный критерий выбора.

«Вы бы хотели, чтобы ваш ребенок был гомосексуалистом?» - самый частый вопрос, который в России либералы слышат во время споров о свободной любви. Вопрос крайне глупый. Ведь родители обычно желают детям счастья. Да и к парадам он никак не относится. Никаких бацилл, заражающих голубизной по Копенгагену, или Берлину, или Сиднею, не разносится. Там сами родители приводят детей. Ведь самое страшное не то, что ребенок станет гомосексуалистом, а то, что он не будет свободомыслящим.

А пока, чтобы поддержать российских противников любых форм дискриминации, датская молодежь на копенгагенском параде несла плакат, на котором по-русски было написано: «Вы не одни».

Стране, победившей фашизм в 1945-м, пришло время помочь в борьбе с ним в 2007-м.

Полностью читать статью Антона Иваницкого можно здесь.

Ярлыки:

Вслед за гомосексуалами власти Москвы дискриминируют автомобилистов

В воскресенье 26 августа московская милиция разогнала гражданскую акцию автомобилистов «Черный флаг». Автолюбители собирались проехать по Москве с черными флагами и плакатами, призывающими соблюдать правила дорожного движения всеми, в том числе представителями власти.

Акция протеста была приурочена к годовщине гибели молодого водителя, который погиб в результате столкновения с милицейской машиной, грубо нарушившей правила дорожного движения. Отсюда, надо полагать, черный цвет.

Казалось бы, солидные автомобилисты, собравшиеся в воскресенье на Воробьевых горах, не имели ничего общего с ЛГБТ-сообществом. Вообще, владельцев автомобилей в России сложно назвать социальными маргиналами. Они, как правило, люди уважаемые и обеспеченные. Некий прообраз «среднего класса», который в меру консервативен и послушен, да и на баррикады, в отличие от самых униженных и оскорбленных, не полезет.

Но тут произошло нечто, что может радикализовать даже самых законопослушных граждан. Не успели участники акции протеста развернуть на своих автомобилях черные флаги и ленточки, а также прикрепить к машинам плакаты, как вся их кавалькада была блокирована милицейскими машинами и автобусами ОМОНа.

Автомобилисты были задержаны. Омоновцы сорвали с их автомобилей черные флаги и плакаты. Причем действия «правоохранительных органов» один в один напоминали тактику властей во время разгона последних массовых акций в Москве: от Марша несогласных до манифестации гей-прайда.

Воскресный эпизод с автомобилистами говорит о том, что для властей не существует свободы манифестаций. Если они что-либо запрещают, то никакие законы им не писаны. ОМОН, солдаты, дубинки и наручники – этого им вполне достаточно и безо всяких конституций.

Важно здесь и другое. Я не знаю, сколько гомофобов было среди задержанных автомобилистов, чьи конституционные права были нарушены в столь откровенной, беспардонной форме. Я могу лишь предполагать, что скорее всего – как и большинство наших сограждан – они не питают к гомосексуалам особой симпатии. Возможно, даже кто-то из них 27 мая наблюдал по телевизору сцены с разгона гей-прайда на Тверской и самодовольно ухмылялся: мол, так этим пидорам и надо.

Однако хотелось бы, чтобы пострадавшие от произвола властей люди поняли одну очень важную вещь: гражданские права неделимы, и их нарушение в одной области неизбежно ведет к последующей дискриминации других граждан. Именно потому, что 27 мая власти, общество и суды позволили разогнать одну мирную демонстрацию, именно поэтому разогнать три месяца спустя другую мирную акцию им не составило ни малейшего труда.

Этот нехитрый вывод имеет хорошо известную хрестоматийную форму, выраженную в словах немецкого пастора, пострадавшего при нацизме. Он тоже молчал, когда нацисты арестовывали коммунистов, католиков и антифашистов. Ведь он не был никем из них. Но пришел день, когда арестовали его самого.

Николай Баев, "Свободные радикалы"

Ярлыки: ,

вторник, 21 августа 2007 г.

Тверской суд у нас тоже Басманный. Приговор Николаю Алексееву оставлен в силе.

Тверской районный суд Москвы оставил в силе решение о штрафе организатора гей-парада.

При этом суд изменил место совершения правонарушения.


Во вторник 21 августа Тверской районный суд Москвы после трех часов судебных слушаний отклонил апелляцию организатора московского гей-парада на решение мирового судьи участка № 369 Тверского района столицы от 9 июня, которым он был оштрафован на 1,000 рублей.

27 мая этого года Николай Алексеев пытался вместе с другими активистами и европейскими политиками передать в мэрию Москвы петицию депутатов Европейского Парламента с просьбой отменить решение столичных властей о запрете шествия гей-парада. Он был задержан около мэрии столицы вместе с лидером «Российских радикалов» Николаем Храмовым и активистом «Свободных радикалов» Сергеем Константиновым. Все трое провели почти сутки в ОВД «Тверское».

В ходе заседания во вторник суд заслушал четырех свидетелей, включая представителей милиции, составлявших рапорты о задержании, а также приобщил к материалам дела фотографии произошедшего, в чем ранее было отказано в мировом суде.

После вынесения решения суда Николай Алексеев заявил агентству «Интерфакс», что «Мы будем обжаловать это решение в Страсбургском суде, потому что других эффективных средств у нас здесь, в России, нет».

В июне мировой судья оштрафовала организатора гей-парада за неповиновение законным требованиям сотрудников милиции при нахождении на проезжей части около мэрии Москвы по адресу Тверская, 13. Тверской районный суд во вторник изменил адрес, по которому было совершено правонарушение, на Тверскую, 15.

Николай Алексеев заявил во вторник, что «российские судьи продолжают соревноваться в абсурдности своих решений. Сегодня оказалось, что задержали меня все-таки не на проезжей части, а на тротуаре возле мэрии, но само правонарушение было якобы совершено мною ранее у дома 15 по Тверской улице».

Источник
------------------
------------------

Напомним, что первое заседание по рассмотрению данной апелляции состоялось 6 августа; тогда заседание было перенесено, поскольку суд удовлетворил ходатайство Алексеева о вызове в качестве свидетелей сотрудников милиции, на основе ложных показаний которых и был состряпан обвинительный приговор 9 июня с.г.

См. тж. репортажи и "заметки на полях" Алекса Момы (Ненасильственная Радикальная Партия, "Свободные Радикалы") [ссылки приведены здесь в хронологическом порядке] из зала суда о судебных фарсах над задержанными 27 мая в Москве членами Радикальной Партии и гей-активистами, предшествовавших вчерашнему заседанию по расмотрению апелляции Н. Алексеева:

http://alex-moma.livejournal.com/102352.html
http://alex-moma.livejournal.com/109926.html
http://alex-moma.livejournal.com/110312.html
http://alex-moma.livejournal.com/116903.html

Ярлыки: ,

четверг, 2 августа 2007 г.

Против лидера гей-движения возбуждено уголовное дело.

1 августа ГУВД Москвы возбудило уголовное дело по обвинению в клевете против лидера российского гей-движения Николая Алексеева. Статья 129 ч.2, по которой обвиняется Алексеев, предусматривает наказание от штрафа в 10 тыс. руб. до 2-х лет исправительных работ. Николай Алексеев - один из организаторов гей-парада в Москве 27 мая, который был разогнан московской милицией.

21 июня этого года в телепрограмме Владимира Соловьева «К барьеру!» на НТВ во время дискуссии между депутатом Госдумы Александром Чуевым и лидером гей-движения Николаем Алексеевым последний утверждал, что Чуев сам гей, и потому лицемерит, требуя ограничить права секс-меньшинств. Чуев написал заявление в прокуратуру, требуя привлечь Алексеева к уголовной ответственности.

В рамках возбужденного уголовного дела 1 августа в Управлении дознания ГУВД Москвы старший дознаватель Екатерина Симонова допросила в качестве свидетеля Николая Храмова, который был «секундантом» в передаче Соловьева «К барьеру!». Дознавателя интересовала сексуальная ориентация депутата Чуева.

Николай Алексеев по поводу уголовного дела против него сказал агентству ПРИМА-News, что все это бред, и он в очередной раз возмущен сумасшествием российской власти, которая привлекает к ответственности за высказывания и оставляет без последствий необоснованное применение насилия к участникам гей-парада.

Источник:
Информационное агентство "Прима-NEWS"

Ярлыки: ,

среда, 25 июля 2007 г.

"Единая Россия" усиливает клерикально-гомофобную позицию

Официальный сайт «Русского проекта Единой России» чрезвычайно жестким образом раскритиковал письмо академиков, включая нобелевских лауреатов Виталия Гинзбурга и Жореса Алферова, выступивших против клерикализации государства и образования в России. В заявлениях, опубликованных на сайте единороссов, не обошлось без гомофобных заявлений.

«Русский проект Единой России», созданный для привлечения на сторону партии власти националистически и клерикально настроенных избирателей, дал слово таким гомофобам м мракобесам, как координаторы движения «Народный Собор» Владимир Хомяков и Олег Кассин.

Г-н Хомяков договорился до того, что антиклерикальное заявление академиков способствует тем, кто «усиленно навязывает школе совершенно «научные» и «светские» программы раннего сексуального воспитания и «толерантности» по отношению к наркоманам и сексуальным извращенцам». Под последними, судя по пафосу своего заявления, гомофоб наверняка имеет в виду ЛГБТ-граждан.

Фактически под всем этим гомофобным бредом подписывается правящая партия России, которая пользуется совершенно открытой поддержкой президента. Публикуя на своем сайте подобные заявления, «Единая Россия» несет полную ответственность за те антигражданские и оскорбительные высказывания, которые позволяют себе гомофобы в адрес гомосексуалов.

Все это говорит о продолжающемся дрейфе «Единой России» в сторону самых реакционных, право-клерикальных кругов.

Любопытно также, что среди тех, кто поддержал антиклерикальное заявление российских академиков, оказался такой сторонник партии власти, как Вячеслав Глазычев. Член Общественной палаты, один из ведущих передачи Глеба Павловского «Реальная политика» на НТВ, заявил ряду СМИ, что клерикализация образования и государства совершенно недопустима в России.

Но насколько весомым будет голос эксперта как в Общественной палате, так и в кругах, близких к «Единой России»? Очевидное противостояние православных клерикалов и сторонников светскости российской власти внутри правящей элиты, по всей видимости, развивается не в пользу последних.

Николай Баев, либертарное движение "Свободные радикалы"

Ярлыки: ,

суббота, 21 июля 2007 г.

Клерикальные гомофобы войдут в проклемлевское молодежное движение

Клерикально-гомофобное движение «Георгиевцы», а также ультраправый Евразийский союз молодежи, известный своей гомофобной позицией, могут войти в новое проправительственное движение, которое создается по указанию из Кремля. Об этом 19 июля сообщает интернет-издание Газета.ру.

««Нашистов» пополнят активисты «России молодой», межрегиональных движений «Новые люди» и «Наша страна», а также Евразийский союз молодежи и «Георгиевцы!». Как сказали сразу несколько источников, решающие переговоры по масштабному слиянию в движение под рабочим названием «Наша Россия» проходят как раз сейчас», - сообщает Газета.ру.

Издание также конкретизирует функцию наиболее одиозных гомофобных структур, которые, возможно, присоединятся к новой организации: Евразийского союза молодежи и движения «Георгиевцы». Их задача будет состоять в усилении «православной» направленности нового движения.

В принципе, практически все названные выше молодежные организации консервативной направленности проводят ярко выраженную гомофобную политику. Например, лидеры и представители ЕСМ постоянно заявляют о том, что гомосексуалы якобы виноваты в демографическом кризисе в России, в связи с чем рассматривают ЛГБТ-граждан нашей страны чуть ли не как «пятую колонну» Запада по развалу России.

Движение «Россия молодая» часто обвиняли в организации гомофобной провокации во время «Марша несогласных» в Москве, когда группа ряженых трансвеститов выдавалась за гей-активистов. Подробный репортаж об этой акции был опубликован на сайте «России молодой». Кроме того, именно этот сайт оказывал информационную поддержку движению «Георгиевцы» во время их участия в разгоне гей-парада 27 мая, а также проведения ими небезызвестного «патрулирования» в Ильинском сквере.

Представители право-консервативных молодежных движений России, в число которых входит также «Молодая Гвардия Единой России», являющаяся молодежным крылом партии власти, вообще не особо церемонятся с представителями ЛГБТ-сообщества. В своих заявлениях они называют гомосексуалов не иначе как «извращенцами», «содомитами» и «педерастами».

Набор гомофобных обвинений у молодых консерваторов выглядит стандартно: от «аморальности» и «пропаганды гомосексуализма» до подрыва рождаемости и даже территориальной целостности России. Разумеется, все они являются убежденными противниками конституционной свободы выражения и манифестаций для ЛГБТ-граждан России.

Если информация о создании новой провластной молодежной организации окажется правдой, то это будет означать дальнейшее усиление клерикальной гомофобии среди провластных молодежных активистов.

В этом случае ряды гомофобных погромщиков во время следующего гей-прайда в Москве могут пополниться молодыми активистами, которых, вероятно, легко можно будет отличить на фоне уже привычных фанатиков с крестами, скинхедов со свастиками и деятелей СКМ с серпом и молотом. Правда, избивать геев и лесбиянок они будут, вероятно, не на добровольной основе, а на деньги налогоплательщиков.

Николай Баев, либертарное движение "Свободные радикалы"

Ярлыки: ,

пятница, 20 июля 2007 г.

В Москве прошел пикет протеста против казни геев в Иране

19 июля, у посольства Исламской республики Иран в Москве прошел пикет ЛГБТ-активистов и поддерживающих их политических сил против казней и преследований гомосексуалов в Иране.

В пикете приняли участие порядка 20 человек, представлявших правозащитные и политические организации: проект GayRussia.Ru, движение за права лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов LGBT Rights, либертарное движение «Свободные радикалы» и Ненасильственную радикальную партию, транснациональную и транспартийную.

Активисты развернули перед зданием посольства лозунги в защиту прав человека и гомосексуалов в Иране. Также они держали большой радужный флаг и несколько маленьких флажков.

Манифестанты скандировали: «Иран! Соблюдай права человека!», «Иран! Руки прочь от геев!», «Долой смертную казнь!».

Манифестация была приурочена к очередной годовщине казни двух иранских подростков, которых обвинили в «содомии». Публичная казнь несовершеннолетних в 2005 г. потрясла весь мир. ЛГБТ-активисты многих стран проводят 19 июля акции протеста возле посольств Ирана.

Гомосексуалы подвергаются систематическим преследованиям в Иране. Исламские законы страны угрожают им смертной казнью. Задача ЛГБТ-активистов была привлечь внимание общественности к нарушению прав человека в Иране и проблеме смертной казни.

По словам участника акции Николая Баева, манифестация прошла довольно спокойно. «По сравнению с прошлым годом, когда мы впервые проводили подобную акцию у стен иранского посольства, на этот раз никаких инцидентов не было», - сказал гей-активист.

В прошлом году к месту проведения пикета пришла группа нацистских экстремистов, которые впоследствии напали на одного из участников акции. В этом году группа молодых людей, похожих на клерикально-националистических активистов, появилась лишь к концу акции на противоположной стороне улицы и тут же была удалена сотрудниками милиции.

«То, что на этот раз все прошло совершенно спокойно, говорит о том, что люди привыкают к тому, что геи и лесбиянки в Москве могут свободно манифестировать и выходить на улицу со своими лозунгами, флагами и символикой. Похоже, это начинают понимать даже гомофобы», - сказал Николай Баев.

GayRussia.Ru , Фото Нуар
Большая фотогалерея на http://www.hippy.ru/fokv/190707/page1.html

Ярлыки: ,

среда, 11 июля 2007 г.

Депутат от "Справедливой России" жаждет крови геев

Депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга Олег Нилов («Справедливая Россия») заявил о том, что гей-парад необходимо провести 2 августа – в День ВДВ, откровенно намекая на необходимость насилия в отношении гомосексуалов со стороны пьяных гомофобов. В этом случае, по его словам, «и волки будут сыты, и овцы получат свое»: «и шерсть полетит, и кровь будет».

Г-н Нилов, являющийся руководителем отделения гомофобной партии «Справедливая Россия» в Санкт-Петербурге, предложил 9 июля принять общегородской закон о проведении гей-парадов в День Воздушно-десантных войск.

При этом депутат в своем комментарии радиостанции «Эхо Москвы» депутат Нилов заявил, что не исключает того, что между представителями гей-сообществ и десантниками могут возникнуть конфликты, однако, ничего страшного, по мнению депутата, в этом нет.

По его словам, в случае проведения гей-парада вместе в День ВДВ, «и волки будут сыты и овцы получат свое». «Если овцам хочет продемонстрировать свои достижения, и есть волки, которые требуют удовлетворения своих физиологических потребностей, то и шерсть полетит, и кровь будет, - сказал О.Нилов. - Но если это неизбежный процесс, то пусть он происходит в управляемом режиме».

Гомофобная выходка г-на Нилова не только безответственна, но и отвратительна. Есть ли другая социальная или национальная группа в Санкт-Петербурге, в адрес которой представитель власти мог бы столь откровенно и безнаказанно пожелать насилия и оправдать льющуюся кровь?

Думается, идея совместить шествие чернокожих студентов в городе на Неве с днем рождения Гитлера в столь издевательском тоне, да еще и исходящая от городского депутата, привела бы к политическому скандалу, хотя, наверное, и была бы встречена на «ура» питерскими скинхедами. Однако призывы к гомофобному насилию сходят с рук буквально всем: и депутатам, и хоругвеносцам, кричавшим перед зданием московской мэрии: «Смерть пидорасам!».

Агрессивная, почти животная ненависть депутата Нилова к гомосексуалам, заставляющего его желать и оправдывать пролитие крови мирных граждан, в любой цивилизованной стране стоило бы политику его карьеры. Фактически г-н Нилов откровенно пропагандирует вражду в отношении целой социальной группы.
Николай Баев, либертарное движение "Свободные радикалы"

Ярлыки:

вторник, 10 июля 2007 г.

Губернатор Матвиенко идет по гомофобным стопам Лужкова

Губернатор Санкт-Петербурга Валентина Матвиенко заявила 7 июля о том, что устраивать шествия сексуальных меньшинств «нецелесообразно». По ее мнению, это может разжечь «конфликт между разными группами людей». Фактически заявление г-жи Матвиенко означает продолжение политики властей по лишению гомосексуалов их конституционных прав на свободу собраний и выражения.

По словам Матвиенко, которые приводит агентство «Росбалт», проведение гей-парада вызвало бы протест со стороны многих конфессий, представленных в Петербурге. В то же время губернатор посоветовала гомосексуальному сообществу «не провоцировать конфликты», а отстаивать свои интересы в правовом поле.

В.Матвиенко вновь сопоставила права гомосексуалов исключительно с «деликатными и интимными вещами», явно подменяя – вслед за демагогом Чуевым – понятия гражданских прав и интимности. Тем самым, политики отказывают гомосексуалам в осуществлении их конституционных прав, в первую очередь права на свободу собраний.

С другой стороны, всегда удобно отмахнуться от гомофобного насилия и дискриминации ЛГБТ-граждан фразой о том, что не надо выставлять свои «интимные проблемы» напоказ. С таким же успехом можно отмахнуться от любой дискриминации, в том числе и по национальному признаку: мол, это ваше личное дело, что вы родились с такой национальностью и цветом кожи, которые могут спровоцировать «конфликт между разными группами людей».

Вероятно, выход из этой людоедской логики, к которой, вслед за господами Лужковым и Чуевым, присоединилась мадам Матвиенко, - только один. Во избежание антисемитских, гомофобных и антикавказских провокаций все евреи, геи и кавказцы должны надеть мешки на головы, чтобы ненавидящие их «группы людей» и религиозные конфессии не взялись за ножи. Впрочем, мешки можно заменить уже опробованной символикой: шестиконечными звездами и розовыми треугольниками – так, по крайней мере, более эстетично.

С политической точки зрения заявление В.Матвиенко означает фактический запрет любых публичных акций ЛГБТ-сообщества во всей России. Как выяснилось, дело даже не в клерикальной гомофобии г-на Лужкова. Дело в гомофобии государства, в целом. Ведь гомофобия г-жи Матвиенко является, хоть и более сдержанной, но не менее дискриминационной.

Николай Баев, либертарное движение "Свободные радикалы"

Ярлыки: ,